事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·中庸·第13则
戴圣（编）《礼记》· 中庸 · 心性 · 哲学 · 健康 · 领导
國有道，其言足以興；國無道，其默足以容。詩曰：『既明且哲，以保其身。』其此之謂與！」子曰：「愚而好自用，賤而好自專，生乎今之世，反古之道。如此者，烖及其身者也。非天子不議禮，不制度，不考文。今天下車同軌，書同文，行同倫。雖有其位，苟無其德，不敢作禮樂焉；雖有其德，苟無其位，亦不敢作禮樂焉。」子曰：「吾説夏禮，杞不足徵也。吾學殷禮，有宋存焉。吾學周禮，今用之，吾從周。王天下有三重焉，其寡過矣乎！上焉者雖善無徵，無徵不信，不信民弗從；下焉者雖善不尊，不尊不信，不信民弗從。故君子之道，本諸身，徵諸庶民，考諸三王而不繆，建諸天地而不悖，質諸鬼神而無疑，百世以俟聖人而不惑。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E4%B8%AD%E5%BA%B8
定位：中庸·第13则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
国家有道时，他的言论足以振兴国家；国家无道时，他的沉默足以保全自身。愚蠢却好自以为是，卑贱却好独断专行，生在当今却要返回古制，这样的人灾祸会落到自己身上。不是天子不议定礼制、不制定法度、不考订文字。如今天下车同轨、书同文、行同伦。即使有天子之位，如果没有相应德行，不敢制作礼乐；即使有德行，如果没有相应地位，也不敢制作礼乐。君子之道要本于自身，在百姓中验证，考之于三代圣王而不错，立于天地而不悖，质之于鬼神无疑，百世之后等待圣人也不迷惑。
上下文
《礼记·中庸》论君子处世之道，强调德位相配、本诸身而征诸民。
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