事业 · 中国古籍

戴圣(编):礼记·喪大記·第11则

戴圣(编)《礼记》· 喪大記 · 领导 · 健康 · 成长 · 决策

君於臣撫之,父母於子執之。子於父母馮之,婦於舅姑奉之,舅姑於婦撫之。妻於夫拘之,夫於妻、於昆弟執之。馮尸不當君所。凡馮尸,興必踊。父母之喪,居倚廬,不塗,寢苫枕𠙽,非喪事不言。君爲廬,宫之;大夫、士,襢之。既葬,柱楣塗廬,不於顯者;君、大夫、士皆宫之。凡非適子者,自未葬,以於隱者爲廬。既葬,與人立,君言王事,不言國事;大夫、士言公事,不言家事。君,既葬,王政入於國,既卒哭而服王事。大夫、士,既葬,公政入於家,既卒哭,弁絰、帶,金革之事無辟也。既練,居堊室,不與人居。君謀國政,大夫、士謀家事。既祥,黝堊。祥而外無哭者,禫而内無哭者,樂作矣故也。禫而從御,吉祭而復寢。

出处: https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%96%AA%E5%A4%A7%E8%A8%98
定位:喪大記·第11则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对

白话

国君对臣子只是抚慰,父母对儿子是握着手。儿子对父母是伏在尸体上哭,媳妇对公婆是捧着尸体,公婆对媳妇是抚慰。妻子对丈夫是拉着尸体,丈夫对妻子、对兄弟是握着手。伏尸痛哭时不能占据国君的位置。凡是伏尸痛哭,起身后一定要顿足。父母去世,孝子住在倚庐里,不涂泥,睡草垫,枕土块,不谈丧事以外的事。国君的倚庐有围墙;大夫、士的倚庐敞开。下葬后,柱子涂泥,但不在显眼处;国君、大夫、士的倚庐都有围墙。不是嫡子的,从下葬前就住在隐蔽处的倚庐。下葬后,与人站立时,国君谈天子之事,不谈国事;大夫、士谈公事,不谈家事。国君下葬后,天子政事进入国中,卒哭后就要服王事。大夫、士下葬后,公事进入家中,卒哭后,戴弁绖、系带,有军事行动不得回避。练祭后,住在垩室,不与人同住。国君谋划国政,大夫、士谋划家事。祥祭后,用黑土和白土涂墙。祥祭后外面没有哭声,禫祭后里面没有哭声,因为可以奏乐了。禫祭后可以亲近侍御,吉祭后恢复正常寝居。

上下文

此段讲丧礼中不同亲属的抚尸方式,以及孝子居丧期间的居所、言行和逐步恢复正常的进程。

今日一问

居丧期间,怎样的生活安排既能表达哀思又不损害身心健康?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权

← 返回原文库