事业 · 中国古籍
戴圣(编):礼记·喪服四制·第1则
戴圣(编)《礼记》· 喪服四制 · 哲学 · 领导 · 决策 · 心性
凡禮之大體,體天地,法四時,則陰陽,順人情,故謂之禮。訾之者,是不知禮之所由生也。夫禮吉凶異道,不得相干,取之陰陽也。喪有四制,變而從宜,取之四時也。有恩有理,有節有權,取之人情也。恩者仁也,理者義也,節者禮也,權者知也。仁、義、禮、知,人道具矣。其恩厚者其服重,故爲父斬衰三年,以恩制者也。門内之治恩揜義,門外之治義斷恩。資於事父以事君,而敬同。貴貴尊尊,義之大者也。故爲君亦斬衰三年,以義制者也。三日而食,三月而沐,期而練,毁不滅性,不以死傷生也。喪不過三年,苴衰不補,墳墓不培,祥之日鼓素琴,告民有終也,以節制者也。資於事父以事母,而愛同。天無二日,土無二王,國無二君,家無二尊,以一治之也。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%96%AA%E6%9C%8D%E5%9B%9B%E5%88%B6
定位:喪服四制·第1则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
礼的根本是效法天地、阴阳、四时,并顺应人情。丧服有恩、理、节、权四条原则:恩是仁,理是义,节是礼,权是智。恩情厚的服重丧,所以为父斩衰三年;义理上为君也斩衰三年。但居丧要有限度:三天后进食,三月后洗头,周年后练祭,哀伤不能毁灭生命。丧期不超过三年,祥日弹素琴,告诉人们丧有终结。这些节制都是根据人情制定的。
上下文
《礼记·丧服四制》是解释丧服制度原理的篇章,强调丧礼本于天地人情,并规定居丧的节制。
今日一问
在表达深切哀伤时,你如何把握节制,不让情绪伤害自己或他人?
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