礼记·大學·第8则 · 戴圣（编）

仁者以財發身，不仁者以身發財。未有上好仁而下不好義者也，未有好義其事不終者也，未有府庫財非其財者也。孟獻子曰：「畜馬乘，不察於雞豚；伐冰之家，不畜牛羊；百乘之家，不畜聚斂之臣。與其有聚斂之臣，寧有盗臣。」此謂國不以利爲利，以義爲利也。長國家而務財用者，必自小人矣。彼爲善之，小人之使爲國家，菑害並至；雖有善者，亦無如之何矣！此謂國不以利爲利，以義爲利也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E5%A4%A7%E5%AD%B8
定位：大學·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

仁者用财富来成就自身和众人，不仁者用自身去拼命捞财。没有上位好仁而下位不好义的，没有好义而事情办不成的，没有府库财物最终不属于他的。孟献子说：养得起四匹马车的家，不去计较鸡猪小利；能凿冰祭祀的家族，不养牛羊；百乘之家，不养搜刮民财的家臣。与其有聚敛之臣，宁可有益臣。治国不以利为利，而以义为利。掌管国家却专务财用，必是小人。小人治国，灾害并至，即使有善人也没办法。

上下文

《大学》结尾引孟献子之言，强调国家应以义为利，反对聚敛之臣。

今日一问

我在工作或家庭中，是否为了眼前利益而用了“聚敛”式的手段？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

\x活命饮\x\x托里散\x（方见痈症）一論痘后余毒。或先服附子。热毒未解。聚而不散。以致头顶胸背手足腹节。赤肿或痈毒者。宜消毒饮。或五福化毒丹。 \x消毒饮\x 鼠粘子（炒）荆芥穗甘草防风（各五分）犀角（镑末一分）金银花（三分）上锉。水煎服。一論痘后余毒未解。头面身体。多生疮疖。上焦热壅。唇口肿破生疮。牙龈出血。口臭咽喉肿痛。口渴等症。 \x五福化毒丹\x 犀角（镑三錢）桔梗（一两）生地黄赤茯苓牛蒡子（各五錢）连翘（六錢）…

痘后余毒没清，或者之前误服了附子，热毒散不出去，聚在头顶、胸背、手脚关节，红肿甚至成痈毒，适合用消毒饮或五福化毒丹。消毒饮由炒鼠粘子、荆芥穗、甘草、防风、犀角末、金银花组成，锉碎水煎服。五福化毒丹治痘后余毒不解，头面身体生疮疖，上焦热壅，嘴唇肿破生疮、牙龈出血、口臭、咽喉肿痛、口渴等。方用犀角、桔梗、生地黄、赤茯苓、牛蒡子、连翘、玄参、青黛、朴硝、粉草，研细末炼蜜为丸如龙眼大，每次一丸薄荷汤化下；如果兼有惊风，用朱砂做衣。另外，痘后不管毒发在哪个经，初起红肿时，用黑豆、绿豆、赤豆三豆以酸醋浸研成浆，时时用鸡翎刷在患处，随手消退，效果如神。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

鄧遵募上郡全無種羌雕何刺殺狼莫；封雕何為羌侯。自羌叛十餘年間，軍旅之費，凡用二百四十餘億，府帑空竭，邊民及內郡死者不可勝數，並、涼二州遂至虛耗。及零昌、狼莫死，諸羌瓦解，三輔、益州無復寇警。詔封鄧遵為武陽侯，邑三千戶。遵以太后從弟，故爵封優大。任尚與遵爭功，又坐詐增首級、受賕枉法贓千萬已上，十二月，檻車征尚，棄市，沒入財物。鄧騭子侍中鳳嘗受尚馬，騭髡妻及鳳以謝罪。

邓遵招募上郡全无种羌人雕何刺杀了狼莫，封雕何为羌侯。羌人反叛十多年，军费共二百四十多亿，国库空虚，边民和内地死者无数，并州、凉州因此虚耗。等到零昌、狼莫死，诸羌瓦解，三辅、益州不再有警报。诏封邓遵为武阳侯，食邑三千户。邓遵因为是太后的堂弟，所以封赏特别优厚。任尚和邓遵争功，又因虚报首级、受贿枉法赃款千万以上，十二月被用囚车征召，弃市，没收财物。邓骘的儿子侍中邓凤曾接受任尚的马，邓骘剃去妻子和邓凤的头发谢罪。核心是平羌代价巨大，且功臣间争功腐败。为什么？长期战争耗尽国力，赏罚不公滋生内斗。怎么做？应公正论功，严惩腐败，避免外戚特权。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

Nothing that is of real worth can be achieved without courageous working. Man owes his growth chiefly to that active striving of the will, that encounter with difficulty, which we call effort; and it is astonishing to…

任何真正有价值的东西，都得靠勇敢的行动去争取。人的成长主要来自意志的积极努力，来自与困难交锋，也就是我们说的“努力”。奇怪的是，很多看似不可能的事，往往就这样变成了可能。强烈的预期本身就能把可能性变成现实，因为我们的渴望常常预示着我们有能力做到的事。相反，胆小犹豫的人觉得什么都 impossible，主要就是因为觉得不可能。有个法国年轻军官，常在房间里喊“我要当法国元帅和伟大将军”，后来他真的成了杰出指挥官，死时是法国元帅。

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