事业 · 中国古籍
戴圣(编):礼记·文王世子·第4则
戴圣(编)《礼记》· 文王世子 · 领导 · 心性 · 哲学 · 健康
大傅在前,少傅在後,入則有保,出則有師,是以教喻而德成也。師也者,教之以事而喻諸德者也。保也者,慎其身以輔翼之而歸諸道者也。記曰:「虞、夏、商、周,有師保,有疑丞。設四輔及三公,不必備,唯其人。」語使能也。君子曰:「德,德成而教尊,教尊而官正,官正而國治,君之謂也。」仲尼曰:「昔者周公攝政,踐阼而治,抗世子法於伯禽,所以善成王也。聞之曰:『爲人臣者,殺其身,有益於君,則爲之。』況于其身以善其君乎!周公優爲之。」是故知爲人子,然後可以爲人父;知爲人臣,然後可以爲人君;知事人,然後能使人。成王幼,不能涖阼,以爲世子,則無爲也。是故抗世子法於伯禽,使之與成王居,欲令成王之知父子、君臣、長幼之義也。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%96%87%E7%8E%8B%E4%B8%96%E5%AD%90
定位:文王世子·第4则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
核心是:辅佐君主的人要分工明确,师保各司其职,才能培养出德行。太傅在前引导,少傅在后督促,入内有保照顾起居,出外有师教导学业。师是教具体事务并讲明道理的人,保是谨慎护佑身心、引导归向正道的人。古人设四辅三公,不必满员,只选合适的人。孔子说周公让伯禽与成王同住同学,用世子之法来感化成王。今天可以这样做:给团队或孩子配好“师”和“保”两种角色,一个教做事讲理,一个护身心守规矩;选人重能力不重虚位。
上下文
《礼记·文王世子》引孔子语,说明周公摄政时如何通过伯禽来教育成王,并阐述师保制度。
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你身边有没有既教做事又护身心的人?你自己更偏哪一边?
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