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戴圣(编):礼记·曲禮上·第2则

戴圣(编)《礼记》· 曲禮上 · 领导 · 健康 · 认知 · 决策

禱祠祭祀,供給鬼神,非禮不誠不莊。是以君子恭敬、撙節、退讓以明禮。鸚鵡能言,不離飛鳥;猩猩能言,不離禽獸。今人而無禮,雖能言,不亦禽獸之心乎!夫唯禽獸無禮,故父子聚麀。是故聖人作爲禮以教人,使人以有禮,知自别於禽獸。大上貴德,其次務施報。禮尚往來。往而不來,非禮也;來而不往,亦非禮也。人有禮則安,無禮則危。故曰:禮者,不可不學也。夫禮者,自卑而尊人,雖負販者,必有尊也,而況富貴乎!富貴而知好禮,則不驕不淫;貧賤而知好禮,則志不懾。人生十年曰幼,學;二十曰弱,冠;三十曰壯,有室;四十曰强,而仕;五十曰艾,服官政;六十曰耆,指使;七十曰老,而傳;八十九十曰耄;

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白话

祷告、祠祀、祭祀,供奉鬼神,没有礼就不诚敬不庄重。所以君子用恭敬、节制、退让来彰明礼。鹦鹉能说话,终究是飞鸟;猩猩能说话,终究是禽兽。现在人如果没有礼,虽然能说话,不也是禽兽的心吗!禽兽没有礼,所以父子共偶。因此圣人制作礼来教人,使人有礼,知道自己与禽兽有别。最上等是崇尚德,其次讲施报。礼崇尚往来:只往不来不合礼,只来不往也不合礼。人有礼就安定,无礼就危险。所以说礼不可不学。礼是自卑而尊人,即使是挑担贩卖的人,也必有可尊之处,何况富贵的人!富贵而好礼,就不骄傲不淫逸;贫贱而好礼,就心志不怯懦。人一生十年叫幼,开始学习;二十叫弱,行冠礼;三十叫壮,有家室;四十叫强,出仕;五十叫艾,服官政;六十叫耆,指使人;七十叫老,传家事;八十九十叫耄。

上下文

同出《礼记·曲礼上》,此段从祭祀说到礼的起源与人生年龄阶段,强调礼是人禽之别。

今日一问

我最近一次与人交往,是只“往”不“来”,还是做到了有来有往?

公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。

本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权

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