事业 · 中国古籍
戴圣(编):礼记·樂記·第18则
戴圣(编)《礼记》· 樂記 · 领导 · 健康 · 心性 · 认知
庶民弛政,庶士倍禄。濟河而西,馬散之華山之陽而弗復乘,牛散之桃林之野而弗復服,車甲衅而藏之府庫而弗復用,倒載干戈,包之以虎皮,將帥之士使爲諸侯,名之曰『建櫜』。然後天下知武王之不復用兵也。散軍而郊射:左射,貍首;右射,騶虞;而貫革之射息也。裨冕搢笏,而虎賁之士説劍也。祀乎明堂,而民知孝。朝覲,然後諸侯知所以臣。耕藉,然後諸侯知所以敬。五者,天下之大教也。食三老、五更於大學,天子袒而割牲,執醬而饋,執爵而酳,冕而總干,所以教諸侯之弟也。若此,則周道四達,禮樂交通,則夫武之遲久,不亦宜乎!」君子曰:禮樂不可斯須去身。致樂以治心,則易、直、子、諒之心油然生矣。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E6%A8%82%E8%A8%98
定位:樂記·第18则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
周武王灭商后,让百姓减轻劳役,让士人加倍俸禄。他渡过黄河向西,把马放归华山南麓不再乘用,把牛放归桃林原野不再服役,把兵车甲胄涂血藏进府库不再使用,把干戈倒载、用虎皮包裹,让将帅之士做诸侯,这叫“建櫜”,表示天下知道武王不再用兵。然后解散军队,在郊外行射礼:左射唱《狸首》,右射唱《驺虞》,贯穿皮革的武射停止了;人们穿礼服、插笏板,勇士也解下剑。在明堂祭祀,百姓知道孝;诸侯朝觐,知道为臣之道;天子耕藉田,诸侯知道敬。这五者是天下大教。又在大学宴请三老五更,天子袒衣割牲、执酱馈食、执爵酳酒、戴冕执干,教诸侯悌道。这样周道通达,礼乐交融,那么《武》乐迟缓长久,不也合适吗?君子说:礼乐片刻不能离身。用乐治心,平易、正直、慈爱、诚信之心就自然生出。
上下文
《礼记·乐记》述周武王克商后偃武修文、以礼乐教化天下,说明《武》乐迟久的合理性。
今日一问
我在完成一件大事后,是继续炫耀武力,还是转向修养与教化?
公版古籍;原文逐字取自 Wikisource,仅作分段,未附标点以外的改写。
你的邮箱
只用于发送原典。不发广告,不卖名单。
本文本为公版;底本与原文链接见上。 版权