巢元方：诸病源候论·第1496则

核心是清朝对旗人越旗买卖、家庭分离和私建寺庙的处罚规定。越旗交易被查获，身价分入官和给举报人；满洲壮丁越旗卖出，买主无罪但佐领知情治罪，壮丁撤回。分离父子兄弟夫妇出售者，所卖族入官；阵获人口夫妇分卖者仍令完聚。私建寺庙或私度僧道治罪。这些规定旨在维护旗人组织秩序和家庭伦理，防止人口随意买卖和宗教泛滥。

卫君亲自向薄媪请求。薄媪说：薄疑，是您的臣子，您有意听从他的意见，很好。卫君说：我已经向媪请求，媪答应我了。薄疑回去，对薄媪说：卫君爱薄疑比起媪如何？媪说：不如我爱儿子。卫君认为薄疑贤能比起媪如何？说：不如我贤爱儿子。媪和薄疑商量家事，已经决定了，却请卜者蔡妪决定。现在卫君听从薄疑行事，虽然和薄疑决定计策，必定和别的蔡妪破坏它。这样，薄疑就不能长久做臣子了。教唱歌的人，让先大声唱然后曲折变化，声音反清徵的才教他。另一种说法：教唱歌的人，先依法测度，快唱中宫，慢唱中徵。快不中宫，慢不中徵，不能算教。吴起，是卫国左氏中邑人。让他的妻子织组，幅狭于度。吴子让她改，妻子说：诺。等到织成，再量，果然不中度，吴子大怒。妻子回答：我开始经线时就不能改了。

卡内基的亲戚好心提议：这孩子机灵，不如弄个篮子装点小玩意儿，让他去码头叫卖，能挣不少钱。母亲当时正在缝衣服，一听这话立刻跳起来，双手伸到他面前挥舞。卡内基说，他从未见过一个女人愤怒到那种程度。这件事的核心是：在母亲眼里，让孩子去码头当小贩不是帮补家计，而是把儿子推进粗野人群、断送前程。她宁可清贫也不愿孩子从小混迹底层。这提醒我们，对孩子的职业想象，往往藏着家庭最深的价值观；有些“务实”建议，在当事人看来是侮辱。