礼记·檀弓下·第2则 · 戴圣（编） · 原典

妻之昆弟爲父後者死，哭之適室，子爲主，袒免哭踊。夫入門右，使人立于門外，告來者，狎則入哭。父在，哭於妻之室；非爲父後者，哭諸異室。有殯，聞遠兄弟之喪，哭于側室；無側室，哭于門内之右。同國則往哭之。子張死，曾子有母之喪，齊衰而往哭之。或曰：「齊衰不以弔。」曾子曰：「我弔也與哉！」有若之喪，悼公弔焉，子游擯由左。齊穀王姬之喪，魯莊公爲之大功。或曰：由魯嫁，故爲之服姊妹之服。或曰：外祖母也，故爲之服。晉獻公之喪，秦穆公使人弔公子重耳，且曰：「寡人聞之，亡國恒於斯，得國恒於斯。雖吾子儼然在憂服之中，喪亦不可久也，時亦不可失也。孺子其圖之！」以告舅犯。舅犯曰：「孺子其辭焉！

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定位：檀弓下·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

妻子的兄弟中做父亲继承人的死了，要在正室哭，儿子做丧主，袒露左臂、戴免、哭踊。丈夫进门站在右边，派人站在门外，告诉来吊的人，亲近的就进去哭。父亲在，就在妻子的房间哭；不是继承人的，在别的房间哭。有殡在堂，听到远房兄弟的丧事，在侧室哭；没有侧室，在门内右边哭。同国的就去哭。子张死，曾子有母丧，穿着齐衰去哭。有人说：穿齐衰不该吊丧。曾子说：我是在吊丧吗！有若死，悼公来吊，子游做傧相站在左边。齐穀王姬的丧事，鲁庄公为她服大功。有人说：因为她从鲁国出嫁，所以为她服姊妹的丧服。有人说：是外祖母，所以为她服丧。晋献公的丧事，秦穆公派人吊公子重耳，并且说：寡人听说，亡国常在这时，得国也常在这时。虽然你庄重地处在忧服之中，但丧事不可久，时机不可失。你考虑一下吧！重耳告诉舅犯。舅犯说：你辞谢吧！

上下文

《礼记·檀弓下》记丧礼中哭丧、吊丧的规范，以及秦穆公劝重耳借丧事夺位、舅犯劝辞的典故。

今日一问

面对利益诱惑时，你能否像重耳一样先守礼辞让？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

夫发热者。非止一端。杂病中俱有发热。醫者宜照各门治法治之。盖病有虚實寒热之不同。岂可一律而治耶。一論伤寒发热。是寒邪入卫。與阳气交争。而爲外热。阳气主外。爲寒所薄。而失其职。故爲热。其脉紧而有力。是外之寒邪伤卫也。治主外。宜服九味羌活湯。（方见伤寒）一論伤暑发热。是火邪伤心。元气耗散。而热邪入客于中。故发爲热。汗大泄。无气以动。其脉虚迟而无力。是外之热邪伤荣也。治主内。宜服清暑益气湯。（方见中暑）一論内伤发热。是阳气自伤。…

发热原因很多，杂病中都有发热，医生应按各门治法处理，因为病有虚实寒热不同，不能一律对待。伤寒发热是寒邪入卫与阳气交争而外热，脉紧有力，治主外，宜九味羌活汤。伤暑发热是火邪伤心、元气耗散、热邪入中，汗大泄、无气以动，脉虚迟无力，治主内，宜清暑益气汤。内伤发热是阳气自伤不能升达、降下阴分，属阴虚，脉大而无力，属肺脾，宜补中益气汤。阴虚发热是阴血自伤不能制火、阳气升腾内热，属阳旺，脉数而无力，属心肾。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

秋七月甲寅，詔復象林縣，更賦田租、芻槁二歲。冬十月甲申，詔兗、豫、荊州今年水雨淫過，多傷農功，其令被害什四以上，皆半入田租芻槁，其不滿者，以實除之。永元十五年，詔流民欲還者稟之。貸潁川諸郡貧民。又」詔「百姓鰥寡者，陂池勿收稅二歲。」按：《後漢書和帝本紀》，十五年「春閏月乙未，詔流民欲還歸本而無糧食者，過所實稟之，疾病加致醫藥，其不欲還歸者，勿強。二月，詔稟貸潁川、汝南、陳留、江夏、梁國、敦煌貧民。六月，詔令百姓鰥寡漁采陂池，勿收假稅二…

秋天七月，下诏免除象林县更赋、田租、刍稿两年。冬天十月，下诏：兖、豫、荆州今年雨水过多，损害农事，受灾四成以上的，田租刍稿减半；不满四成的，按实际免除。永元十五年，下诏对流民想回乡的，由沿途官府供给粮食；生病的给予医药，不想回乡的不要强迫。又贷给颍川等郡贫民粮食。还下诏：鳏寡百姓在陂池捕鱼采菱的，两年内不收税。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

My good friend, Mrs. Ruffner, to whom I have already referred, always made me welcome at her home, and assisted me in many ways during this trying period. Before the end of the vacation she gave me some work, and this,…

我常提到的好朋友拉夫纳太太，在这段难熬的日子里一直欢迎我去她家，多方帮助我。假期结束前她给了我一些活干，再加上离家较远处一个煤矿的活，我才挣到一点钱。这说明困境中别硬扛，要主动靠近那些愿意帮你的人；同时不挑活，零散工和苦活都接，先攒出下一步的盘缠再说。

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