寿世保元·第289则 · 龚廷贤

夫发热者。非止一端。杂病中俱有发热。醫者宜照各门治法治之。盖病有虚實寒热之不同。岂可一律而治耶。一論伤寒发热。是寒邪入卫。與阳气交争。而爲外热。阳气主外。爲寒所薄。而失其职。故爲热。其脉紧而有力。是外之寒邪伤卫也。治主外。宜服九味羌活湯。（方见伤寒）一論伤暑发热。是火邪伤心。元气耗散。而热邪入客于中。故发爲热。汗大泄。无气以动。其脉虚迟而无力。是外之热邪伤荣也。治主内。宜服清暑益气湯。（方见中暑）一論内伤发热。是阳气自伤。不能升达。降下阴分。而爲内伤。乃阴虚也。故其脉大而无力。属肺脾。宜服补中益气湯。（方见内伤）一論阴虚发热。是阴血自伤。不能制火。阳气升腾内热。乃阳旺也。故其脉数而无力。属心肾。經曰。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第289则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

发热原因很多，杂病中都有发热，医生应按各门治法处理，因为病有虚实寒热不同，不能一律对待。伤寒发热是寒邪入卫与阳气交争而外热，脉紧有力，治主外，宜九味羌活汤。伤暑发热是火邪伤心、元气耗散、热邪入中，汗大泄、无气以动，脉虚迟无力，治主内，宜清暑益气汤。内伤发热是阳气自伤不能升达、降下阴分，属阴虚，脉大而无力，属肺脾，宜补中益气汤。阴虚发热是阴血自伤不能制火、阳气升腾内热，属阳旺，脉数而无力，属心肾。

上下文

《寿世保元》发热门总论，强调发热须分外感、伤暑、内伤、阴虚等不同来路。

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今日一问

你最近一次发热，是先分清受寒、中暑还是劳累内伤，再处理吗？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

其山出玉、石、金、銀、銅、鐵，豫章檀、柘異類之物，不可勝原。此百工所取給，萬民所卬足也。又有杭、稻、梨、栗、桑、麻、竹、箭之饒，土宜薑、芋，水多鼃、魚。貧者得以人給家足，無饑寒之憂，故酆、鎬之間，號為「土膏，其賈畝一金。今規以為苑，絕陂池水澤之利，而取民膏腴之地，上乏國家之用，下奪農桑之業，棄成功，就敗事，損耗五穀，是其不可一也。且盛荊棘之林而長養麋鹿，廣狐兔之苑，大虎狼之虛，又壞人冢墓，發人室廬，令幼弱懷土而思，耆老泣涕而悲，是其不…

这片山地出产玉石金银铜铁，还有豫章、檀、柘等珍稀木材，资源丰富得数不完。这是各行各业取材的来源，也是百姓生活富足的依靠。当地还有稻米、梨栗、桑麻、竹箭等物产，土地适合种姜芋，水里多蛙鱼。贫苦人也能自给自足，不愁饥寒，所以酆、镐一带号称‘土膏’，地价一亩值一金。如今却要圈起来做皇家苑囿，断绝了池塘水泽的收益，夺取百姓肥沃的土地，上使国家缺乏用度，下夺农桑本业，抛弃成功之事，去做败家之事，损耗五谷，这是第一不可。况且茂盛荆棘之林来养麋鹿，扩大狐兔的苑囿，增大虎狼的废墟，又毁坏人家坟墓，拆毁房屋，让幼弱者思念故土，老人流泪悲伤，这是第二不可。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

壬寅，劉幽求在太極殿，有宮人與宦官令幽求作制書立太后，幽求曰：「國有大難，人情不安，山陵未畢，遽立太后，不可。」平王隆基曰：「此勿輕言。」

政变后有人想借宫中宦官和宫人之口，让刘幽求起草制书立太后，刘幽求拒绝，说国难未平、人心不安、先帝尚未下葬，仓促立太后不妥。李隆基提醒不要轻言此事。这体现：非常时期，名分问题极敏感，不能由少数人私相授受；程序要等局势稳定、先帝丧礼完成后再议，否则会引发新的合法性争议。

事业 · 安德鲁·卡内基《安德鲁·卡内基自传》

Our strict system of accounting enabled us to detect the great waste possible in heating large masses of iron. This improvement revealed to us a valuable man in a clerk, William Borntraeger, a distant relative of Mr.…

严格的核算制度让卡内基发现，加热大块铁时浪费惊人。一个叫博恩特拉格的德国小职员，没被要求、也没人知道，夜里自己做出一份详细报表，把一段时期的结果算得清清楚楚，格式还特别原创。卡内基大为惊讶，很快提拔他当厂长，后来成为合伙人，这个穷小子去世时已是百万富翁。核心是：主动把没人要求的事做到极致，机会自然找上门。

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