礼记·玉藻·第7则 · 戴圣（编）

三寸，長齊于帶。紳長制：士三尺，有司二尺有五寸。子游曰：「參分帶下，紳居二焉。」紳、韠、結三齊。（大夫大帶四寸雜帶君朱緑大夫玄華士緇辟二寸再繚四寸凡帶有率無箴功肆束及帶勤者有事則收之走則擁之王后褘衣夫人揄狄）君命屈狄，再命褘衣，一命襢衣，士褖衣。唯世婦命於奠繭，其他則皆從男子。凡侍於君，紳垂，足如履齊，頤霤，垂拱，視下而聽上，視帶以及袷，聽鄉任左。凡君召以三節，二節以走，一節以趨。在官不俟屨，在外不俟車。士於大夫，不敢拜迎，而拜送。士於尊者先拜，進面，答之拜則走。士於君所言大夫，没矣則稱謚若字，名士。與大夫言，名士，字大夫。於大夫所，有公諱，無私諱。凡祭不諱，廟中不諱，教學臨文不諱。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%8E%89%E8%97%BB
定位：玉藻·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲臣子侍奉君主的仪态和称呼规矩。侍君时，绅带下垂，脚步像踩着衣裳下摆，下巴微垂，拱手，视线向下但听君主说话，目光从腰带看到衣领，听声要侧左耳。君主召见，用三节符信：两节表示急事要跑，一节表示慢事可走。在官署不等穿鞋，在外不等备车。士对大夫不敢拜迎，只拜送；对尊者先拜，对方回拜则快步避开。称呼上，已故大夫称谥号或字，士称名；与大夫说话，士称名，大夫称字。在大夫处，避公讳不避私讳。祭祀、庙中、教学、临文都不避讳。核心是等级秩序中的敬与分寸。

上下文

《礼记·玉藻》详述君臣相见、称呼避讳等日常礼仪，体现周代礼制。

今日一问

你在与上级或长辈相处时，是否注意了言语和举止的分寸？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

一寡妇耳内外作痛。不时寒热。脉上鱼际。此血盛之症。用小柴胡湯加生地黄。以抑其血而愈。又项间结核如算珠。寒热。用加味归脾湯、加味逍遥散。调补肝脾而愈。 \x六味丸\x（方见补益）\x补中益气湯\x（方见内伤）\x八珍湯\x（方见补益）\x四君子湯\x（方见补益）\x小柴胡湯\x\x加味逍遥散\x\x加味归脾湯\x（方俱见妇人虚劳）一专治耳内常鸣。耳聋。 \x独胜丸\x 川黄柏（去皮八两人乳拌匀晒干再用盐水炒绢包）上爲细末。水糊爲…

这段记载了一个寡妇耳内外作痛、寒热、脉上鱼际的案例，认为是血盛，用小柴胡汤加生地黄抑血而愈；后又项间结核如算珠，寒热，用加味归脾汤、加味逍遥散调补肝脾而愈。接着列出六味丸、补中益气汤等方。独胜丸专治耳内常鸣耳聋，用川黄柏八两，人乳拌匀晒干，盐水炒，研末水糊为丸，每服百丸，空心盐汤下。还有治耳内肿痛脓血出，用枯白矾加麝香吹耳；治耳聋用细辛末熔黄蜡为丸塞耳。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

疏奏坐貶。時又詔河北、河東倣陝西均糴。知定州王漢之坐沮格奪職罷。未幾，遂立均糴法。政和三年。以歲稔。推行均糴。詔災傷放稅賑貸按《宋史徽宗本紀》。不載按《食貨志》。三年。以歲稔。諸路推行均糴。按：《江南通志》：「三年，詔災傷放稅及七分以上，常平賑貸。」政和五年，改「均糴」為「和糴。」按，《宋史徽宗本紀》不載。按《食貨志》：「五年，言者謂均糴法嚴，然已糴而不償其直，或不度州縣之力，敷數過多，有一戶而糴數百石者。乃詔諸路毋輒均糴。既而州…

核心是均籴法从“先给钱后收粮”变成强行摊派，最后名实两失。政和三年丰收，各路推行均籴；五年改叫“和籴”，但实际已收粮不付钱，或不估州县能力摊派过多，有一户被派几百石。朝廷虽下诏禁止乱摊派，州县又借“和籴”压价，转运司催得更急，科率比均籴还重。这说明：好政策若考核只重数量、不查补偿，执行者就会层层加码。今天推行征购或摊派，必须公开价格、限定额度、设申诉渠道，并核查是否付钱。

事业 · 布克·T·华盛顿《力争上游》

I tried to emphasize the fact that while the Negro should not be deprived by unfair means of the franchise, political agitation alone would not save him, and that back of the ballot he must have property, industry,…

布克·T·华盛顿强调，黑人不应被不公平地剥夺选举权，但仅靠政治鼓动救不了他们。在选票背后，必须拥有财产、勤奋、技能、节俭、智慧和品格；没有这些，任何种族都无法长久成功。他告诉国会，拨款能带来对两个种族都有真正持久价值的东西，这是内战后第一个这样的重大机会。

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