事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·王制·第9则
戴圣（编）《礼记》· 王制 · 健康 · 领导 · 哲学 · 成长
凡使民，任老者之事，食壯者之食。凡居民材，必因天地寒暖燥濕。廣谷大川異制，民生其間者異俗，剛柔、輕重、遲速異齊，五味異和，器械異制，衣服異宜。脩其教，不易其俗；齊其政，不易其宜。中國戎夷五方之民，皆有性也，不可推移。東方曰夷，被髮文身，有不火食者矣。南方曰蠻，雕題交趾，有不火食者矣。西方曰戎，被髮衣皮，有不粒食者矣。北方曰狄，衣羽毛穴居，有不粒食者矣。中國、夷、蠻、戎、狄，皆有安居、和味、宜服、利用、備器。五方之民，言語不通，嗜欲不同。達其志，通其欲：東方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰譯。凡居民，量地以制邑，度地以居民，地、邑、民居，必參相得也。無曠土，無游民，食節事時，民咸安其居，樂事勸功，尊君親上，然後興學。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%8E%8B%E5%88%B6
定位：王制·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是治理百姓要因地制宜、尊重差异，同时统一教化。使用民力时，让老人做轻活，给壮者吃饱饭。居民要根据寒暖燥湿安排，不同地域习俗不同，刚柔轻重迟速不同，口味、器械、衣服都不同。要修教化但不改其俗，齐政令但不改其宜。中国和戎夷五方之民各有天性，不可强移。东方夷披发文身，有不吃熟食的；南方蛮雕题交趾，也有不火食的；西方戎披发衣皮，有不粒食的；北方狄衣羽毛穴居，有不粒食的。五方之民都有安居、和味、宜服、利用、备器，但言语不通，嗜欲不同。要通其志欲，设翻译：东方叫寄，南方叫象，西方叫狄鞮，北方叫译。居民要量地制邑，度地居民，地、邑、民居三者相得，无旷土无游民，食节事时，民安其居，乐事劝功，尊君亲上，然后兴学。
上下文
《礼记·王制》讲对四方民族的认知和治理原则，体现“修其教不易其俗”的思想。
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面对与你习惯不同的人，你是先改造他，还是先理解他的“俗”和“宜”？
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