礼记·王制·第11则 · 戴圣（编）

凡入學以齒將出學，小胥、大胥、小樂正簡不帥教者以告于大樂正，大樂正以告于王，王命三公、九卿、大夫、元士皆入學。不變，王親視學。不變，王三日不舉，屏之遠方，西方曰棘，東方曰寄，終身不齒。大樂正論造士之秀者以告于王，而升諸司馬，曰進士。司馬辨論官材，論進士之賢者以告於王，而定其論。論定然後官之，任官然後爵之，位定然後禄之。大夫廢其事，終身不仕，死以士禮葬之。有發，則命大司徒教士以車甲。凡執技論力，適四方，臝股肱，決射御。凡執技以事上者，祝、史、射、御、醫、卜及百工。凡執技以事上者，不貳事，不移官，出鄉不與士齒。仕於家者，出鄉不與士齒。司寇正刑明辟，以聽獄訟。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%8E%8B%E5%88%B6
定位：王制·第11则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

古代学校用长幼次序来管理学生。学生入学后，由小胥、大胥、小乐正把不听从教导的人报告给大乐正，大乐正再报告给天子。天子命令三公、九卿、大夫、元士都到学校去感化他们。如果还不改，天子亲自到学校视察。再不改，天子三天不奏乐，把他们放逐到远方，西方叫棘，东方叫寄，终身不让他们与士人同列。大乐正评选出优秀的“造士”报告给天子，升入司马，称为“进士”。司马考核他们的才能，把贤能的报告给天子，确定他们的等级。等级确定后授予官职，任职后授予爵位，爵位确定后发给俸禄。大夫如果荒废职事，终身不再做官，死后按士的礼仪安葬。有战事，就命令大司徒教士兵使用战车和铠甲。凡是凭技艺论力气的，要到四方去，裸露胳膊腿，比试射箭和驾车。凡是凭技艺侍奉上级的，有祝、史、射、御、医、卜以及各种工匠。这些人不做第二职业，不调换官职，离开乡里后不能与士人同列。在私家做官的人，离开乡里后也不能与士人同列。司寇负责端正刑罚、明确法律，来审理诉讼案件。

上下文

《礼记·王制》篇记载古代王者治理天下的制度，包括教育、选官、刑罚等，这里讲的是学校管理和选官流程。

今日一问

今天我们的教育体系里，如何对待那些“不帅教”的学生？是放弃还是尽力感化？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

其不两伤于寒者，一日巨阳受之，故头项痛，腰脊强。二日阳明受之，阳明主肉，其脉夹鼻络于目，故身热而鼻干，不得卧也。三日少阳受之，少阳主骨，其脉循胁络于耳，故胸胁痛耳聋。三阳经络皆受病，而未入通于脏也，故可汗而已。四日太阴受之，太阴脉布于胃，络于嗌，故腹满而嗌干。五日少阴受之，少阴脉贯肾络肺，系舌本，故口热舌干而渴。六日厥阴受之，厥阴脉循阴器而络于肝，故烦满而囊缩。三阴三阳，五脏六腑皆病，荣卫不行，五脏不通则死矣。其不两感于寒者，七日巨阳…

外感寒邪若不两经同时受伤，会按六经顺序一天传一经：第一天太阳经受邪，见头痛、颈项腰脊强直；第二天阳明经受邪，主肌肉，脉夹鼻络目，见身热、鼻干、不能安卧；第三天少阳经受邪，主骨，脉循胁络耳，见胸胁痛、耳聋。三阳经都病而邪未入脏，可用发汗法。第四天太阴经受邪，脉布胃络咽，见腹满咽干；第五天少阴经受邪，脉贯肾络肺系舌本，见口热舌干而渴；第六天厥阴经受邪，脉循阴器络肝，见烦满、阴囊收缩。若三阴三阳、五脏六腑皆病，营卫不行，五脏不通就会死亡。若不两感于寒，第七天太阳病衰，头痛减轻；第八天阳明病衰，身热减轻；第九天少阳病衰，耳聋稍能听见；第十天太阴病衰，腹满消退，想吃饭；第十一天少阴病衰，渴止、舌干好转而咳；第十二天厥阴病衰，阴囊松弛回缩。邪气尽去，病就日渐痊愈。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

潼川府路戶八十四萬一千一百二十九，口二百一十四萬三千七百二十八。夔州路戶二十萬七千九百九十九，口二十七萬九千九百八十九。右《國朝會要》所載戶口，南渡前無各路數目，故以《中書備對》所書元封各路數編入。而南渡後莫盛於寧宗嘉定之時，故備書之。理宗寶慶元年上兩浙福建戶口之數按《宋史理宗本紀》：「寶慶元年，兩浙路戶一百九十七萬五千九百九十六，口二百八十二萬二千三十二；福建路戶一百七十萬四千一百八十六，口二百五十五萬三千七十九。」景定五年諸路戶口…

继续列潼川府路84万户、214万口；夔州路20万户、27万口。编者说明：以上户口取自《国朝会要》，南渡前没有分路数字，所以用《中书备对》所记元丰年间各路数补入；南渡后以宁宗嘉定年间最盛，故详载。理宗宝庆元年（1225年）两浙路197万户、282万口，福建路170万户、255万口。景定五年（1264年）理宗去世，度宗即位，户口数未载。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

You can do what you want to do, and it is your right and privilege to follow the business or avocation which will be most congenial and pleasant.

你可以做你想做的事，追随最合心意、最愉快的业务或副业，这是你的权利和特权。沃特尔斯想说的是：致富不是逼你困在厌恶的行当里受苦，选择让自己舒服的方向本身就有价值。因为做喜欢的事更容易坚持、更容易投入，也更容易做出成绩。所以别把“应该”当成唯一标准，在能养活自己的前提下，优先选那个让你愿意长期做下去的方向。

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