事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·祭統·第8则
戴圣（编）《礼记》· 祭統 · 领导 · 成长 · 认知 · 决策
凡爲俎者，以骨爲主。骨有貴賤。殷人貴髀，周人貴肩。凡前貴于後。俎者，所以明祭之必有惠也。是故貴者取貴骨，賤者取賤骨，貴者不重，賤者不虚，示均也。惠均則政行，政行則事成，事成則功立。功之所以立者，不可不知也。俎者，所以明惠之必均也。善爲政者如此，故曰「見政事之均焉」。凡賜爵，昭爲一，穆爲一，昭與昭齒，穆與穆齒。凡羣有司皆以齒。此之謂長幼有序。夫祭有畀煇、胞、翟、閽者，惠下之道也。唯有德之君爲能行此，明足以見之，仁足以與之。畀之爲言與也，能以其餘畀其下者也。煇者，甲吏之賤者也。胞者，肉吏之賤者也。翟者，樂吏之賤者也。閽者，守門之賤者也。古者不使刑人守門。此四守者，吏之至賤者也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A5%AD%E7%B5%B1
定位：祭統·第8则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
祭祀用的俎（礼器）以骨头为主，骨头有贵贱之分。殷人看重髀骨，周人看重肩骨，一般前部贵于后部。俎用来表明祭祀必有恩惠。所以贵者取贵骨，贱者取贱骨，贵者不重复取，贱者不空手，显示均平。恩惠均平则政令通行，政令通行则事情成功，事情成功则功业建立。功业建立的原因不可不知。俎用来表明恩惠必须均平。善于为政者如此，所以说“见政事之均焉”。赐爵时，昭辈一组，穆辈一组，各自按年龄排序。众官员都按年龄，这叫长幼有序。祭祀中还有分给煇、胞、翟、阍这些低贱吏员的规定，是施惠于下的方式。只有有德之君能这样做，明足以看见，仁足以给予。畀就是给予，能把剩余给予下属。煇是甲吏中低贱者，胞是肉吏中低贱者，翟是乐吏中低贱者，阍是守门低贱者。古代不用受过刑的人守门。这四种是吏中最下等的。
上下文
《礼记·祭统》讲祭祀中俎的分配和赐爵秩序，强调恩惠均平与长幼有序，并提及对低贱吏员的施惠。
今日一问
你在分配利益时，是否能让最基层的人也不被遗漏，感受到公平？
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