事业 · 中国古籍
戴圣(编):礼记·祭義·第5则
戴圣(编)《礼记》· 祭義 · 领导 · 哲学 · 决策 · 行动
貴老,爲其近於親也。敬長,爲其近於兄也。慈幼,爲其近於子也。是故至孝近乎王,至弟近乎霸。至孝近乎王,雖天子必有父;至弟近乎霸,雖諸侯必有兄。先王之教,因而弗改,所以領天下國家也。子曰:「立愛自親始,教民睦也。立敬自長始,教民順也。教以慈睦,而民貴有親;教以敬長,而民貴用命。孝以事親,順以聽命,錯諸天下,無所不行。」郊之祭也,喪者不敢哭,凶服者不敢入國門,敬之至也。祭之日,君牽牲,穆答君,卿大夫序從。既入廟門,麗於碑,卿大夫袒,而毛牛尚耳,鸞刀以刲,取膟膋,乃退;𤓁祭,祭腥,而退,敬之至也。郊之祭,大報天,而主日配以月。夏后氏祭其闇,殷人祭其陽,周人祭日以朝及闇。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A5%AD%E7%BE%A9
定位:祭義·第5则 · 核对日期:2026-10-19 · 核验:逐字核对
白话
尊重老人,因为老人近于父母;敬重年长者,因为近于兄长;慈爱幼小,因为近于子女。所以至孝近于王道,至悌近于霸道。至孝近于王,因为即使天子也有父亲;至悌近于霸,因为即使诸侯也有兄长。先王的教化,沿袭不改,用来统领天下国家。孔子说:“树立爱心从父母开始,教民和睦;树立敬心从年长者开始,教民顺从。教以慈爱和睦,民就看重亲情;教以敬长,民就看重服从。用孝侍奉父母,用顺从听命,放到天下都行得通。”郊祭时,服丧者不敢哭,穿凶服者不敢进国门,这是敬到极点。祭日,国君牵牲,宗族应答,卿大夫依次跟随。进庙门后,把牲系在碑上,卿大夫袒露手臂,先取牛耳毛,用鸾刀割取血和脂膏,然后退下;再祭血腥,退下,敬到极点。郊祭是报答上天,以日为主,以月配享。夏后氏在黎明前祭,殷人在日出后祭,周人从早晨到黄昏祭日。
上下文
此段出自《礼记·祭义》,阐述孝悌之道与治国教化的关系,并描述郊祭的隆重仪式,反映古代祭祀的等级和虔诚。
今日一问
我是否能把对家人的爱敬,扩展到对待身边的老人、长辈和幼小者?
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