健康 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·禮器·第9则
戴圣（编）《礼记》· 禮器 · 健康 · 哲学 · 心性 · 财富
故曰：君子慎其所以與人者。大廟之内敬矣：君親牽牲，大夫贊幣而從；君親制祭，夫人薦盎；君親割牲，夫人薦酒；卿大夫從君，命婦從夫人。洞洞乎其敬也！屬屬乎其忠也！勿勿乎其欲其饗之也！納牲詔於庭，血毛詔於室，羹定詔於堂。三詔皆不同位，蓋道求而未之得也。設祭于堂，爲祊乎外，故曰：「於彼乎？於此乎？」一獻質，三獻文，五獻察，七獻神。大饗，其王事與！三牲、魚腊，四海九州之美味也。籩豆之薦，四時之和氣也。内金，示和也。束帛加璧，尊德也。龜爲前列，先知也。金次之，見情也。丹、漆、絲、纊、竹、箭，與衆共財也。其餘無常貨，各以其國之所有，則致遠物也。其出也，肆夏而送之，蓋重禮也。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%A6%AE%E5%99%A8
定位：禮器·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
君子要谨慎与人交往。太庙内充满敬意：君亲自牵牲，大夫捧币跟随；君亲自制祭，夫人献盎；君亲自割牲，夫人献酒；卿大夫跟君，命妇跟夫人。恭敬深沉，忠诚专一，殷勤希望神享。纳牲在庭告，血毛在室告，羹定在堂告，三告不同位，表示求神未得。堂上设祭，门外设祊，所以问“在彼吗？在此吗？”一献质，三献文，五献察，七献神。大飨是王事，三牲鱼腊是四海九州美味，笾豆荐四时和气。内金示和，束帛加璧尊德，龟在前先知，金次之见情，丹漆丝纩竹箭与民共财，其余无常货各以国所有致远方物。送出时奏肆夏，重视礼。
上下文
《礼记·礼器》描述太庙祭祀的细节，强调诚敬与礼的隆重，以及大飨的象征意义。
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