事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·緇衣·第2则
戴圣（编）《礼记》· 緇衣 · 心性 · 领导 · 成长 · 行动
《甫刑》曰：「一人有慶，兆民賴之。」《大雅》曰：「成王之孚，下土之式。」子曰：上好仁，則下之爲仁爭先人。故長民者章誌、貞教、尊仁，以子愛百姓，民致行己以說其上矣。《詩》云：「有梏德行，四國順之。」子曰：王言如絲，其出如綸，王言如綸；其出如綍。故大人不倡遊言。可言也，不可行，君子弗言也；可行也，不可言，君子弗行也。則民言不危行，而言行不危言矣。《詩》云：「淑慎爾止，不愆於儀。」子曰：君子道人以言，而禁人以行。故言必慮其所終，而行必稽其所敝；則民謹於言而慎於行。詩云：「慎爾出話，敬爾威儀。」《大雅》曰：「穆穆文王，於緝熙敬止。」子曰：長民者，衣服不貳，從容有常，以齊其民，則民德一。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E7%B7%87%E8%A1%A3
定位：緇衣·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：上位者好仁，下面的人会争先为仁；君王说话要谨慎，因为话一出口影响就放大。孔子说：君上爱仁，民就争着行仁。所以治民者要彰明志向、正教、尊仁，像爱子一样爱百姓，民就会努力行善来取悦君上。王言如丝，出去就成绶带；如绶带，出去就成大绳。所以大人不带头说游荡无根的话。可说不可行，君子不说；可行不可说，君子不做。这样民言行一致。君子用言语引导人，用行为禁止人，所以说话要考虑后果，行动要考察弊端。治民者衣服不二、从容有常，以齐民，民德就专一。
上下文
《礼记·缁衣》记孔子论君臣关系与言行，此段强调上位者言行示范和言语的放大效应。
今日一问
我今天说出口的话，经得起放大后被人效仿吗？
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