事业 · 中国古籍
戴圣（编）：礼记·表記·第2则
戴圣（编）《礼记》· 表記 · 领导 · 心性 · 人性 · 哲学
義者，天下之制也。報者，天下之利也。」子曰：「以德報德，則民有所勸。以怨報怨，則民有所懲。詩曰：『無言不讎，無德不報。』大甲曰：『民非后，無能胥以寧；后非民，無以辟四方。』」子曰：「以德報怨，則寬身之仁也；以怨報德，則刑戮之民也。」子曰：「無欲而好仁者，無畏而惡不仁者，天下一人而已矣。是故君子議道自己，而置法（以）民。」子曰：「仁有三，與仁同功而異情。與仁同功，其仁未可知也。與仁同過，然後其仁可知也。仁者安仁，知者利仁，畏罪者強仁。仁者右也，道者左也。仁者人也，道者義也。厚於仁者薄於義，親而不尊；厚於義者薄於仁，尊而不親。道有至義有考。至道以王，義道以霸，考道以爲無失。
出处：
https://zh.wikisource.org/wiki/%E7%A6%AE%E8%A8%98/%E8%A1%A8%E8%A8%98
定位：表記·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对
白话
核心是：仁是天下人的表率，义是天下人的法度，报是天下人的利益。孔子说：用德回报德，百姓就受到鼓励；用怨回报怨，百姓就有所惩戒。《诗》说：没有言语不回应，没有恩德不报答。《大甲》说：百姓没有君主就不能安宁，君主没有百姓就不能开辟四方。孔子说：用德回报怨，是宽身的仁；用怨回报德，是应受刑罚的人。孔子说：没有欲望而喜好仁，没有畏惧而厌恶不仁，天下只有一个人罢了。所以君子议论道从自己开始，而把法度留给百姓。仁有三种，与仁同功而情不同。与仁同功，其仁还不可知；与仁同过，然后其仁可知。仁者安于仁，智者利用仁，畏罪者勉强行仁。仁是右，道是左。仁是人，道是义。厚于仁就薄于义，亲近而不尊崇；厚于义就薄于仁，尊崇而不亲近。道有至，义有考。至道可以王天下，义道可以霸诸侯，考道可以没有过失。
上下文
《礼记·表记》继续孔子论仁、义、报的关系，以及仁的不同层次和道义的政治运用。
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我对待他人的方式，是在鼓励善行还是纵容恶行？
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