礼记·表記·第7则 · 戴圣（编）

土之於民也，親而不尊，天尊而不親。命之於民也，親而不尊，鬼尊而不親。」子曰：「夏道尊命，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，先禄而後威，先賞而後罰，親而不尊；其民之敝，惷而愚，喬而野，朴而不文。殷人尊神，率民以事神，先鬼而後禮，先罰而後賞，尊而不親；其民之敝，蕩而不静，勝而無恥。周人尊禮尚施，事鬼敬神而遠之，近人而忠焉，其賞罰用爵列，親而不尊；其民之敝，利而巧，文而不慙，賊而蔽。」子曰：「夏道未瀆辭，不求備，不大望於民，民未厭其親。殷人未瀆禮，而求備於民。周人彊民，未瀆神，而賞爵刑罰窮矣。」子曰：「虞夏之道，寡怨於民。殷周之道，不勝其敝。」子曰：「虞夏之質，殷周之文，至矣！

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定位：表記·第7则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

孔子比较三代教化：夏代尊崇政令，敬鬼神而远之，近人而忠，先禄后威、先赏后罚，亲而不尊，其弊是百姓愚朴粗野；殷代尊神，率民事神，先鬼后礼、先罚后赏，尊而不亲，其弊是放荡不静、争胜无耻；周代尊礼尚施，敬鬼神而远之，近人而忠，赏罚按爵位，亲而不尊，其弊是贪利取巧、文饰不知愧、贼害不明。虞夏之道少怨于民，殷周之道弊病多；虞夏质胜文，殷周文胜质。

上下文

《礼记·表记》中孔子论夏、殷、周三代治道得失，反映儒家对历史演变的观察。

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我所在的环境更重人情还是重规则？它的弊端我是否看清了？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

春，正月，癸卯，太廟四室壞，上素服避正殿。時上將幸東都，以問宋璟、蘇頲，對曰：「陛下三年之制未終，遽爾行幸，恐未契天心，災異爲戒；願且停車駕。」又問姚崇，對曰：「太廟屋材，皆苻堅時物，歲久朽腐而壞，適與行期相會，何足異也！且王者以四海爲家，陛下以關中不稔幸東都，百司供擬已備，不可失信；但應遷神主於太極殿，更修太廟，如期自行耳。」上大喜，從之，賜崇絹二百匹。己酉，上行享禮於太極殿，命姚崇五日一朝，仍入閣供奉，恩禮更厚，有大政輒訪焉。右散…

春天正月，太庙有四间房屋倒塌，玄宗穿素服避开正殿。当时玄宗准备去东都洛阳，问宋璟、苏颋，他们回答：“陛下三年之丧未满，突然出行，恐怕不合天意，灾异是警告；希望暂停车驾。”又问姚崇，姚崇说：“太庙木材都是苻坚时的旧物，年久腐朽而坏，正好和行期相会，有什么奇怪！况且王者以四海为家，陛下因关中歉收而幸东都，百官供给已备，不可失信；只需把神主迁到太极殿，重修太庙，如期出发即可。”玄宗大喜，听从，赐姚崇绢二百匹。后来玄宗在太极殿行享礼，命姚崇五日一朝，仍入阁供奉，恩礼更厚，有大政就咨询他。右散骑常侍褚无量上言：“隋文帝富有天下，迁都之日，难道会取苻氏旧材立太庙吗？这只是谄媚之臣的话。希望陛下谨慎对待天戒，采纳忠谏，远离谄谀。”玄宗不听。这展示了两种谏言风格：宋璟、苏颋借天象劝谏，姚崇务实解围，而褚无量直指谄媚。领导者需辨别哪些是真正为公的忠言。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

天惟降康而載錫甘露，地不愛寶而屢清黃河。宇甸疊呈夫瑞麥，天田彌獻夫嘉禾。靈鵲雙翔，帝座兆前星之曜；郊禖特舉，仙源澄少海之波。迺知一敬立，萬善備矣；二氣和，萬物育矣；三農成，萬事具矣；四靈至，萬神應矣；五福膺，萬祀永矣。臣拜稽首，以矢其音。歌曰：「帝德高明兮配天，惟天資始兮錫茲豐年。帝德博厚兮配地，惟地資生兮登茲廣利。帝德祗慎兮法祖，惟祖垂統兮申茲多」祜，帝德純孝兮，顯親。惟親遺澤兮，昭茲至文。「吁嗟農蠶兮帝苑西，天施地成兮萬國重熙。噫…

核心是总结敬天、和气、重农、祥瑞、五福之间的连锁关系，并歌颂皇帝德行。上天降福，赐下甘露；大地不吝宝藏，黄河屡次变清。全国接连出现瑞麦，天田献上嘉禾。灵鹊双飞，预兆太子之星；郊禖特祭，仙源澄清少海之波。由此可知：一个“敬”字立住，万善就齐备；阴阳二气和顺，万物就生育；三农有成，万事就具备；四灵到来，万神就响应；五福承受，万代就长久。臣子叩拜，献上歌声：帝德高明配天，赐丰年；博厚配地，登广利；祗慎法祖，垂统多祜；纯孝显亲，昭至文。感叹农蚕在苑西，天地施成，万国重熙；谟训在苑中，祖泽亲仁，万世隆盛。

事业 · 塞缪尔·斯迈尔斯《自助论》

There is, indeed, an essence of immortality in the life of man, even in this world. No individual in the universe stands alone; he is a component part of a system of mutual dependencies; and by his several acts he…

人活一世，其实带有某种不朽的成分。没有谁孤立存在，每个人都处在相互依赖的系统里，一举一动都在增加或减少世上的善，而且影响现在和永远。过去扎根于先辈的生活和榜样，我们也正用每日行为塑造未来。人是前面所有世纪培养出来的果实，我们这代人延续着行动与榜样的电流，把最远的过去和最远的未来连起来。人的行为不会彻底消失，身体化为尘土，好坏行为仍会按类结果，影响后代。正因如此，人生才充满责任和风险。

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