六韬·全文·第60则 · 姜尚（旧题）

欲久其日，則糧食少。吾居斥鹵之地，四旁無邑，又無草木。三軍無所掠取，牛馬無所芻牧。為之奈何？」太公曰：「三軍無備，士卒無糧，牛馬無食。如此者，索便詐敵而亟去之，設伏兵於後。」武王曰：「敵不可得而詐。吾士卒迷惑。敵人越我前後，吾三軍敗而走。為之奈何？」太公曰：「如此者，分為衝陳，便兵所處。須其畢出，發我伏兵，疾擊其後，強弩兩旁，射其左右，車騎分為烏雲之陳，備其前後，三軍疾戰。敵人見我戰合，其大軍必濟水而來。發我伏兵，疾擊其後，車騎衝其左右，敵人雖眾，其將可走。凡用兵之大要，當敵臨戰，必置衝陳，便兵所處，然後以車騎分為烏雲之陳，此用兵之奇也。所謂烏雲者，烏散而雲合，變化無窮者也。」

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%85%AD%E9%9F%9C
定位：全文·第60则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

核心是：在缺粮、无草、四面受敌的绝地，不能久留，要设法诈敌并迅速撤离，同时设伏掩护。做法：先假装敌人可诈，设伏兵于后；若敌人不上当、我军混乱，就分兵成冲阵，按地形部署，等敌全部出动后发伏兵击其后，强弩射其两翼，车骑分作“乌云阵”备前后，三军猛战。用兵关键是临战必设冲阵，再以车骑分合变化，这就是奇正之道。

上下文

《六韬》豹韬篇，讨论深入敌境、困于斥卤无粮之地时如何脱险求胜。

今日一问

当你陷入资源匮乏的“绝地”时，是硬撑还是设好退路再走？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 孙思邈《备急千金要方》

凡所患處，或著口斷咽喉，下部疳與月蝕，並不痛，令人不覺。其治以五月五日蝦蟆、角蒿、救月木、寒食泔澱，但得一事單用之，燒作灰，和臘月豬脂敷之，隨手便瘥，極須慎口味。凡疳慎鹽醬醋酥油棗等一切皆忌，惟白飯、豉、苜蓿、苦苣、蕪青不在禁限。凡吹藥入下部，沒中指許深即止。治疳濕下黑，醫不能治垂死者方︰髑髏灰熏黃朱砂青黛石鹽礬石丁香麝香莨菪子梔子鐵衣破故靴底灰乾薑細辛干蝦蟆菖蒲葶藶芥子土瓜根蜀椒（各等分）上二十味治，下篩，以竹筒吹杏仁大、著大孔中，…

患处可能在口、咽喉、下部疳疮或月蚀疮，都不痛，让人不觉。治疗用五月五日虾蟆、角蒿、救月木、寒食泔淀，任取一种烧灰，和腊月猪脂敷上，随手便瘥，但必须慎口味。凡疳病忌盐、酱、醋、酥、油、枣等一切，只白饭、豉、苜蓿、苦苣、芜青不在禁限。吹药入下部，没中指许深即止。治疳湿下黑，医不能治垂死者方：髑髅灰、熏黄、朱砂、青黛、石盐、矾石、丁香、麝香、莨菪子、栀子、铁衣、破故靴底灰、干姜、细辛、干虾蟆、菖蒲、葶苈、芥子、土瓜根、蜀椒各等分，治下筛，竹筒吹杏仁大著大孔中，所有患疳疮上悉敷之，丁香、麝香别捣合入。一方有寒食泔淀、救月木、楸叶为二十三味。若病大者用灌方：麝香、丁香、甘草、犀角各三分，治下筛，和盐、蜀椒各三合、豉二合，水二升煮取一升，去滓，纳四味散合，分二份，灌大孔，旦一灌，酉一灌，治久下一月不瘥。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

有山海之貨，而民不足於財者，不務民用而淫巧眾也。故川源不能實漏卮，山海不能澹溪壑。是以盤庚萃居，舜藏黃金，高帝禁商賈不得仕宦，所以遏貪鄙之俗，而醇至誠之風也。排困市井，坊塞利門，而民猶為非也，況上之為利乎？《傳》曰：『諸侯好利則大夫鄙；大夫鄙則士貪，士貪則庶人盜。是開利孔，為民罪梯者也』。」大夫曰：「往者郡國諸侯各以其物貢輸，往來煩雜，物多苦惡，或不償其費，故郡置輸官，以相給運，而便遠方之貢，故曰均輸。開委府于京，以籠貨物，賤即買，貴…

文学接着说：有山海物产而百姓没钱，是因为不注重民用而淫巧太多。所以再大的水源也填不满漏杯，再多的山海也灌不满溪壑。盘庚让民众聚居，舜藏起黄金，高帝禁止商人做官，都是为了遏止贪鄙风俗、醇厚诚朴风气。连排困市井、堵塞利门，百姓尚且为非作歹，何况官府带头逐利呢？《传》说：诸侯好利，大夫就鄙陋；大夫鄙陋，士就贪婪；士贪婪，庶人就偷盗。这是打开利孔、给百姓架设犯罪阶梯。大夫回应：过去郡国诸侯各自进贡物品，往来烦杂，货物多劣质，有时还不够运费，所以各郡设输官，互相供给运输，方便远方进贡，这叫均输。在京城设委府收储货物，贱买贵卖，官府不失实，商人无法牟利，这叫平准。

事业 · 本杰明·富兰克林《本杰明·富兰克林自传》

In 1739 arrived among us from Ireland the Reverend Mr. Whitefield, who had made himself remarkable there as an itinerant preacher. He was at first permitted to preach in some of our churches; but the clergy, taking a…

1739年，怀特菲尔德牧师从爱尔兰来到费城，以巡回布道闻名。起初一些教堂允许他讲道，但教士们不喜欢他，很快拒绝借出讲坛，他只好在野外布道。各教派大批听众前来，富兰克林也是其中之一。他观察到怀特菲尔德口才非凡，即使他常骂听众“半兽半魔”，人们仍钦佩尊敬他。更惊人的是，居民风气很快改变，从对宗教漠不关心变得虔诚，晚上走在街上都能听到家家唱赞美诗。

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