脉经·卷01·第17则 · 王叔和

脈虛者，病在外。在上為表，在下為裡；浮為在表，沉為在裡。何以知春得病？無肝脈也。無心脈，夏得病；無肺脈，秋得病；無腎脈，冬得病；無脾脈，四季之月得病。假令肝病者，西行，若食雞肉得之，當以秋時發，得病以庚辛日也。家有腥死，女子見之，以明要為災。不者，若感金銀物得之。假令脾病，東行，若食雉兔肉及諸木果實得之。不者，當以春時發，得病以甲乙日也。假令心病，北行、若食豚、魚得之。不者，當以冬時發，得病以壬癸日也。假令肺病，南行，若食馬肉及獐鹿肉得之。不者，當以夏時發，得病以丙丁日也。假令腎病，中央，若食牛肉及諸土中物得之。不者，當以長夏時發，得病以戊己日也。假令得王脈，當於縣官家得之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%84%88%E7%B6%93/%E5%8D%B701
定位：卷01·第17则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

脉虚的，病在外。脉在上部为表，在下部为里；浮脉主表，沉脉主里。怎么知道春天得病？因为不见肝脉。不见心脉，夏天得病；不见肺脉，秋天得病；不见肾脉，冬天得病；不见脾脉，四季之月得病。假如肝病，向西行，或吃鸡肉得病，会在秋天发作，得病在庚辛日。家里有腥臭死亡之事，女子见到，会因明要之事成灾。否则，可能因接触金银之物得病。假如脾病，向东行，或吃雉兔肉及木果实得病，否则在春天发作，得病在甲乙日。假如心病，向北行，或吃猪肉、鱼得病，否则在冬天发作，得病在壬癸日。假如肺病，向南行，或吃马肉及獐鹿肉得病，否则在夏天发作，得病在丙丁日。假如肾病，在中央，或吃牛肉及土中物得病，否则在长夏发作，得病在戊己日。假如得王脉，会在官府人家得病。

上下文

此段出自《脉经》卷一，以五行方位、时日、饮食推演病源与发病规律，反映古代天人相应思想。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

三吳饑人，即以貸給，使彊壯轉運，以贍老弱」，並未施行，人賴之矣。元嘉十七年八月徐兗青冀四州大水己未遣使檢行賑卹。按：《宋書文帝本紀》云云。元嘉十八年夏五月，沔水泛溢。六月戊辰，遣使巡行賑贍。按：《宋書文帝本紀》云云。元嘉十九年。閏五月。京邑雨水。丁巳。遣使巡行賑卹按《宋書文帝本紀》云云。元嘉二十年。詔有司敦課耕桑。遣使賑水旱州郡按《宋書文帝本紀》，二十年「冬十二月庚午，詔曰，國以民為本。民以食為天。故一夫輟稼，饑者必及。倉廩既實，禮節…

三吴的饥民，就借贷供给他们，让强壮的人转运粮食，来赡养年老体弱的人，这些措施并未施行，但百姓依赖他们。元嘉十七年八月，徐、兖、青、冀四州大水，己未日派使者巡视救济。据《宋书·文帝本纪》记载如此。元嘉十八年夏五月，沔水泛滥。六月戊辰日，派使者巡视救济。据《宋书·文帝本纪》记载如此。元嘉十九年闰五月，京城下雨积水，丁巳日，派使者巡视救济。据《宋书·文帝本纪》记载如此。元嘉二十年，下诏有关部门督促农耕蚕桑，派使者救济水旱州郡。据《宋书·文帝本纪》记载，二十年冬十二月庚午日，下诏说：国家以民为本，民以食为天。所以一个农夫停止耕作，挨饿的人就会到来。粮仓充实后，礼节才能兴起。

事业 · 颜之推《颜氏家训》

高此者，便當罷謝，偃仰私庭。吾近為黃門郎，已可收退；當時羈旅，懼罹謗讟，思為此計，僅未暇爾。自喪亂已來，見因托風雲，僥幸富貴，旦執機權，夜填坑谷，朔歡卓、鄭，晦泣顏、原者，非十人五人也。慎之哉！慎之哉！顏氏之先，本乎鄒、魯，或分入齊，世以儒雅為業，遍在書記。仲尼門徒，升堂者七十有二，顏氏居八人焉。秦、漢、魏、晉，下逮齊、梁，未有用兵以取達者。春秋世，顏高、顏鳴、顏息、顏羽之徒，皆一鬥夫耳。齊有顏涿聚，趙有顏最，漢末有顏良，宋有顏延之，…

高过中品，便当罢谢，偃仰私庭。我近为黄门郎，已可收退；当时羁旅，惧罹谤讟，思为此计，仅未暇尔。自丧乱以来，见因托风云侥幸富贵，旦执机权，夜填坑谷，朔欢卓、郑，晦泣颜、原者，非十人五人也。慎之哉！慎之哉！颜氏之先本乎邹、鲁，或分入齐，世以儒雅为业，遍在书记。仲尼门徒升堂者七十二，颜氏居八人。秦、汉、魏、晋下逮齐、梁，未有用兵以取达者。春秋世，颜高、颜鸣、颜息、颜羽之徒，皆一斗夫耳。齐有颜涿聚，赵有颜最，汉末有颜良，宋有颜延之，并处将军之任，竟以颠覆。汉郎颜驷自称好武，更无事迹。颜忠以党楚王受诛，颜俊以据武威见杀，得姓以来无清操者唯此二人，皆罹祸败。

投资 · 华莱士·沃特尔斯《致富的科学》

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你可以做你想做的事，追随最合心意、最愉快的业务或副业，这是你的权利和特权。沃特尔斯想说的是：致富不是逼你困在厌恶的行当里受苦，选择让自己舒服的方向本身就有价值。因为做喜欢的事更容易坚持、更容易投入，也更容易做出成绩。所以别把“应该”当成唯一标准，在能养活自己的前提下，优先选那个让你愿意长期做下去的方向。

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