脉经·卷02·第18则 · 王叔和

天雨降下，溝渠溢滿，霈妄行，當此之時，聖人不能復圖也。此絡脈流溢，諸經不能復拘也。奇經八脈者，既不拘於十二經，皆何起何繫也？然︰陽維者，起於諸陽之會；陰維者，起於諸陰之交。陽維、陰維者，維絡於身，溢畜不能環流溉灌諸經者也。陽蹺者，起於跟中，循外踝而上行，入風池。陰蹺者，亦起於跟中，循內踝而上行，至咽喉，交貫衝脈。衝脈者，起於關元，循腹裡直上，至咽喉中。督脈者，起於下極之輸，並於脊裡，循背上，至風府。衝脈者，陰脈之海也；督脈者，陽脈之海也。任脈者，起於胞門、子戶、夾臍上行，至胸中。帶脈者，起於季肋，回身一周。此八者，皆不繫於十二經，故曰奇經八脈者也。奇經之為病何如？

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E8%84%88%E7%B6%93/%E5%8D%B702
定位：卷02·第18则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段用比喻说：天降大雨，沟渠溢满，水乱流，这时圣人也没法再控制；络脉流溢时，诸经也约束不住。奇经八脉不局限于十二经，它们起于何处、系于何处？阳维起于诸阳之会，阴维起于诸阴之交，维络全身，蓄溢不能环流灌溉诸经。阳跷起于跟中，沿外踝上行入风池；阴跷也起于跟中，沿内踝上行至咽喉，交贯冲脉。冲脉起于关元，沿腹里直上至咽喉；督脉起于下极之输，沿脊里上行至风府。冲脉是阴脉之海，督脉是阳脉之海。任脉起于胞门、子户，夹脐上行至胸中。带脉起于季肋，回身一周。这八条都不系于十二经，所以叫奇经八脉。核心是说明奇经八脉的循行和功能。

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王叔和《脉经》卷二，专论奇经八脉的起止与循行，是早期奇经理论的重要文献。

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

農為政本，食乃人天，百姓嗷然，萬箱何冀？昔頹城之婦，隕霜之臣，至誠所通，感應天地。今州縣獄訟，常有冤滯者，是以上天降鑒，延及兆庶。宜令覆囚使至州縣，科簡刑獄，以申枉屈，務從寬宥，以布朕懷。庶使桑林自責，不獨美於殷湯；齊郡表墳，豈自高於漢代。」六月癸巳，以旱不視朝。乙巳，謂侍臣曰：「殷湯、周宣，求雨懇禱，昔聞其語，今見其心。比望雲蒸雨濃重於金膏玉液。」又詔曰：「朕以寡德，祗膺寶命，而政慚稽古，誠闕動天。和氣愆於陰陽，亢旱涉於春夏。靡愛斯…

农业是政治的根本，粮食是百姓的天。百姓嗷嗷待哺，粮仓再满又有什么用？从前有妇人哭倒城墙、臣子蒙冤六月飞霜，至诚能感动天地。如今州县审案常有冤屈拖延，所以上天降下警示，连累百姓。应派覆囚使到州县，核查刑狱，平反冤屈，务必宽大处理，以传达我的心意。这样或许能让商汤桑林自责的美德不只属于殷代，齐郡表坟的善政也不让汉代专美。六月癸巳，因旱灾不上朝。乙巳，对侍臣说：商汤、周宣王求雨恳切祷告，过去只听说，如今见其真心。近来盼望云聚雨浓，比金膏玉液还珍贵。又下诏说：我德行寡薄，恭敬承受天命，但政事不如古人，诚心未能感动上天。阴阳失调，春夏大旱。不惜牺牲祭品，也不见降雨。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

丙辰，改蒲州為河中府，置中都官僚，一准京兆、河南。

开元九年正月丙辰，朝廷把蒲州改名为河中府，设置中都的官僚机构，规格完全比照京兆府和河南府。蒲州地处长安、洛阳之间的黄河要冲，升格为“中都”，是为了加强对这一战略枢纽的控制，也让皇帝巡幸、漕运调度多一个中心。所谓“一准京兆、河南”，就是官员编制、品级、待遇都按两京的标准来，等于把蒲州提到陪都的地位。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

The trouble with us is that we are ever looking for a princely chance of acquiring riches, or fame, or worth. We are dazzled by what Emerson calls the "shallow Americanism" of the day. We are expecting mastery without…

我们常犯的毛病，是总在等一个能一夜暴富、一举成名或立刻变得了不起的“王子般的机会”。我们被爱默生所说的“浅薄的美国主义”晃花了眼：想不当学徒就成大师，不学习就有知识，靠赊账就变富。这种心态的根子，是只想跳过过程直接拿结果。要改，就得把眼睛从“大机会”上挪开，承认任何本事都得从学徒期熬起，知识得靠一页页读，钱得靠一点点攒。每天问自己：我今天有没有在练基本功，而不是在等运气？

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