最重要的事·第14则 · 霍华德·马克斯

To be able to do all of these things simultaneously, it helps to have a set of guiding principles and a well-thought-out approach. With these you can know how to set your course. You can arrive at decisions that reflect a consistent set of values. And your clients will know what your firm stands for and what to expect from you; nothing paves the way for a mutually successful relationship better than reasonable and deliverable expectations. Here – unlike in personnel policies – there is no magic formula. There are many ways to answer the myriad questions that arise in doing the things a manager has to do. It matters less which answers you arrive at, than that your answers are well thought out, internally consistent, principled, and firmly adhered to.

出处： https://www.oaktreecapital.com/docs/default-source/memos/2003-07-01-the-most-important-thing.pdf
定位：Memo, excerpt 14 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

马克斯认为，要同时做好投资管理的诸多方面，需要一套指导原则和深思熟虑的方法。有了它们，你就能明确方向，做出符合一致价值观的决策，客户也会清楚公司的立场和预期。合理的、可实现的预期是双方成功合作的最佳铺垫。与人事政策不同，这里没有神奇公式，管理者面临的问题有无数答案，但答案是否经过深思熟虑、内在一致、有原则且坚定执行，比答案本身更重要。

上下文

霍华德·马克斯在《投资最重要的事》中阐述投资管理需要原则和一致的方法。

今日一问

你的投资或工作决策是否基于一套清晰、一致的原则？

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健康 · 洪应明《菜根谭》

山河大地、已屬微塵。而況塵中之塵。血肉身軀、且歸泡影。而況影外之影。非上上智、無了了心。

山河大地，已经像微尘一样渺小，何况尘中的尘；血肉之躯，尚且如泡影般短暂，何况影外的影。没有上等的智慧、透彻的心，是看不破这一层的。意思是，从大尺度看，世界和人生都极其短暂虚幻，不必执着。但这不是叫人消极，而是提醒：既然一切易逝，就更该放下无谓的计较，把心用在真正值得的地方。做法：遇到纠结时，问自己“十年后这还重要吗”，心就宽了。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

初，涿郡劉備，中山靖王之後也。少孤貧，與母以販履為業，長七尺五寸，垂手下膝，顧自見其耳；有大志，少語言，喜怒不形於色。嘗與公孫瓚同師事盧植，由是往依瓚。瓚使備與田楷徇青州有功，因以為平原相。備少與河東關羽、涿郡張飛相友善；以羽、飛為別部司馬，分統部曲。備與二人寢則同床，恩若兄弟，而稠人廣坐，侍立終日，隨備周旋，不避艱險。常山趙雲為本郡將吏兵詣公孫瓚，瓚曰：「聞貴州人皆願袁氏，君何獨迷而能反乎？」雲曰：「天下訩訩，未知孰是，民有倒縣之厄…

起初，涿郡刘备是中山靖王的后代。少年丧父家贫，和母亲卖鞋为生。他身高七尺五寸，手垂下来超过膝盖，回头能看见自己的耳朵；有大志向，话不多，喜怒不形于色。曾和公孙瓒一起拜卢植为师，因此去投靠公孙瓒。公孙瓒派刘备和田楷攻取青州有功，就任命他为平原相。刘备少年时和河东关羽、涿郡张飞交好，任他们为别部司马，分别统领部队。刘备和二人睡觉同床，恩情如兄弟；但在大庭广众之下，二人整天侍立，跟随刘备周旋，不避艰险。常山赵云带领本郡兵吏投公孙瓒，公孙瓒问：“听说你们州的人都愿归袁氏，你怎么独独迷途知返呢？”赵云说：“天下汹汹，不知谁对，百姓有倒悬之危，我们州里议论，只跟从仁政所在，不是忽视袁公而私心偏向将军。”刘备见到他觉得奇特，深加接纳，赵云就跟刘备到平原，为刘备主管骑兵。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

藜蓬臭蔚，棄之乎遠疆，此亦寡人之所遠佞也。若年豐歲登，果茂菜滋」，則臣僕小人咸取驗焉。《議井田阡陌》問：「自三代之牧人也，立井田之制，別都鄙之名。其為名制，可得而知乎？其為功利，可得而聞乎？」又問：「自秦壞井田，漢修阡陌，兼并大啟，游惰實繁。雖歷代因循，誠恐弊深而害甚；如一朝改作，或慮失業而擾人。既廢之甚難，又復之非便，斟酌其道，何者得中？」《對》唐·白居易臣聞王者之貴，生於人焉；王者之富，生於地焉。故不知地之數，則生業無從而定，財征…

核心是白居易认为，君主的尊贵来自人民，财富来自土地。不知土地数量，就无法定产业、平赋税；不知人口数量，就无法计劳力、均军役。不均不平，地广人多也只是虚名。先王丈量土地画井，按户分邑，使地足以养人，人足以辟土，邑居安众，野无余田，邑无余室，逃役者无处可去，迁居者无处可住，于是产业稳固，食力相济。出财征不待文书而平，起军役不待料人而均。三代之后制度崩坏，井田废则游惰之路开，阡陌作则兼并之门开，贫弱者无立锥之地，富强者专山泽之利。

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