事业 · 中国古籍
墨翟:墨子·兼愛下·第1则
墨翟《墨子》· 兼愛下 · 人性 · 心性 · 哲学 · 领导
子墨子言曰:仁人之事者,必務求興天下之利,除天下之害。然當今之時,天下之害孰爲大?曰:若大國之攻小國也,大家之亂小家也,强之劫弱,衆之暴寡,詐之謀愚,貴之敖賤,此天下之害也。又與爲人君者之不惠也,臣者之不忠也,父者之不慈也,子者之不孝也,此又天下之害也。又與今人之賤人,執其兵刃毒藥水火,以交相虧賊,此又天下之害也。姑嘗本原若衆害之所自生,此胡自生?此自愛人、利人生與?卽必曰非然也,必曰從惡人、賊人生。分名乎天下惡人而賊人者,兼與?別與?卽必曰別也。然卽之交別者,果生天下之大害者與?是故別非也。子墨子曰:非人者,必有以易之。若非人而無以易之,譬之猶以水救火也,其說將必無可焉。
出处:
https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E5%85%BC%E6%84%9B%E4%B8%8B
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白话
墨子说,仁者做事,一定要兴利除害。当时最大的害是什么?大国打小国、大家欺小家、强的抢弱的、人多的暴虐人少的、狡猾的算计老实的、地位高的傲视地位低的;还有君不惠、臣不忠、父不慈、子不孝;以及有人拿着兵器毒药水火互相伤害。这些害从哪里来?不是从爱人利人来的,而是从恶人贼人来的。而恶人贼人,归根到底是把人与己分开、只爱自己那一伙的“别”造成的。所以“别”是错的。但墨子强调,光说别人错不行,必须拿出替代方案,否则就像用水救火,越救越糟。
上下文
《墨子·兼爱下》开篇,墨子列举天下大害,并指出其根源是“别”(区分亲疏、只爱自己人)。
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