墨子·兼愛中·第2则 · 墨翟

兄弟不相愛，則不和調。天下之人皆不相愛，强必執弱，衆必劫寡，富必侮貧，貴必敖賤，詐必欺愚。凡天下禍篡怨恨，其所以起者，以不相愛生也，是以仁者非之。旣以非之，何以易之？子墨子言曰：以兼相愛、交相利之法易之。然則兼相愛、交相利之法將柰何哉？子墨子言：視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛，則不野戰；家主相愛，則不相篡；人與人相愛，則不相賊；君臣相愛，則惠忠；父子相愛，則慈孝；兄弟相愛，則和調。天下之人皆相愛，强不執弱，衆不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽之。然而今天下之士君子曰：然，乃若兼則善矣。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A2%A8%E5%AD%90/%E5%85%BC%E6%84%9B%E4%B8%AD
定位：兼愛中·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

墨子说，兄弟不相爱，家庭就不和睦。天下人都不相爱，强的就控制弱的，人多的就欺负人少的，富的就侮辱穷的，贵的就傲视贱的，狡猾的就欺骗老实的。一切祸乱怨恨都从不相爱产生，所以仁者反对。怎么改变？用兼相爱、交相利来替代。具体做法是：把别人的国家看作自己的国家，把别人的家看作自己的家，把别人的身体看作自己的身体。这样诸侯相爱就不打仗，家主相爱就不篡夺，人人相爱就不伤害；君臣相爱就惠忠，父子相爱就慈孝，兄弟相爱就和睦。天下人都相爱，强不控弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚，祸乱怨恨就不会发生。

上下文

《墨子·兼爱中》中，墨子从反面说明不相爱的危害，正面提出兼相爱、交相利的具体做法。

今日一问

今天你能否把身边一个人的处境，当作自己的处境来体会？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

伤寒，是寒气客于皮肤，搏于血气，使腠理闭密，气不宣泄，蕴积毒氣，头痛、体疼而壮热也。其热歇后而利者，是热从表入里故也。表热虽得解，而里热犹停肠胃，与水谷相并，肠胃虚则泄利。其状，利色黄。若壮热不止，则变为血利。若重遇冷，则冷热相加，则变赤白泻利也。

伤寒是寒气客于皮肤，与气血相搏，毛孔紧闭，气不宣泄，郁积毒热，头痛、身疼、高烧。热退后腹泻，是热从表入里。表热虽解，里热仍停肠胃，与水谷相杂，肠胃虚则泄利，大便色黄。若高烧不退，可变为血利；若再受冷，冷热相加，则变赤白痢。核心是表邪入里，热迫肠道。应对：清里热，调肠胃；忌生冷油腻；观察大便颜色。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

州領縣三，府領縣三、州二。州領縣六，戶四萬一千六十二，口一十一萬八千一百九十一。興和路，領縣四、州一，戶八千九百七十三，口三萬九千四百九十五。永平路，領司一、縣四、州一。州領縣二，戶一萬三千五百一十九，口三萬五千三百。保定路，領司一、縣八、州七。州領縣十一，戶七萬五千一百八十二，口一十三萬九百四十。真定路，領司一、縣九、府一、州五。府領縣三。州領縣十八，戶一十三萬四千九百八十六，口二十四萬六百七十。順德路，領司一，縣九，戶三萬五百一，…

这段列出元代大都路、上都路、兴和路、永平路、保定路、真定路、顺德路等路的户籍数据，包括户数和口数，以及所属州县。核心是展示元代行政区划和人口分布，为赋税征收和治理提供基础。做法是详细登记各路人户，按路、府、州、县分级管理，确保国家掌握人口资源。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

I took the greatest pains to educate and train my diminutive prodigy, devoting many hours to the task by day and by night, and I was very successful, for he was an apt pupil with a great deal of native talent, and a…

巴纳姆花大力气教育和训练这个微型奇才，日夜投入很多时间，非常成功。这孩子学得快，天生有才，对滑稽事物很敏感，很快就能胜任巴纳姆想要的表演，还和老师建立了深厚感情。核心是：发现人才后，投入时间和方法去培养，效果会超出预期。做法：先识别对方的天赋和兴趣；再量身定制训练，日夜投入也不吝惜；同时建立信任和情感纽带，让合作更持久。

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