墨子·尚賢中·第9则 · 墨翟

伯夷降典，哲民維刑。禹平水土，主名山川。稷隆播種，農殖嘉穀。三后成功，維假於民。」則此言三聖人者，謹其言，愼其行，精其思慮，索天下之隱事遺利以上事天，則天鄉其德。下施之萬民，萬民被其利，終身無已。故先王之言曰：「此道也，大用之天下則不窕，小用之則不困，脩用之則萬民被其利，終身無已。」《周頌》道之曰：「聖人之德，若天之高，若地之普，其有昭於天下也。若地之固，若山之承，不坼不崩。若日之光，若月之明，與天地同常。」則此言聖人之德章明博大，埴固以脩久也。故聖人之德，蓋總乎天地者也。今王公大人欲王天下、正諸侯，夫無德義，將何以哉？其說將必挾震威彊。今王公大人將焉取挾震威彊哉？

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定位：尚賢中·第9则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

伯夷颁布法典，用刑罚教导百姓。禹平定水土，主持名山大川。稷推广播种，农民种植嘉谷。三后成功，利益惠及百姓。这是说三位圣人谨慎言语、慎重行为、精思竭虑，探索天下隐事遗利来上事天，天就享受其德。下施万民，万民受利，终身不止。所以先王说：‘这个道理，大用天下则不空虚，小用则不困窘，修用则万民受利，终身不止。’《周颂》说：‘圣人之德，像天一样高，像地一样广，昭明于天下。像地一样坚固，像山一样承载，不裂不崩。像日之光，像月之明，与天地同常。’这是说圣人之德彰明博大，坚固长久。所以圣人之德，总括天地。如今王公大人想王天下、正诸侯，没有德义，凭什么？他们的说法是一定要依靠威势强力。如今王公大人从哪里取得威势强力呢？

上下文

墨子引用《吕刑》《周颂》，说明圣人之德广大长久，告诫王公大人不可只靠威势。

今日一问

在追求影响力时，你更依赖德行还是强权？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 高濂《遵生八笺》

製川椒法擇鮮紅開口者用，閉口者不用。將粗紙襯鍋底，微火炒脆，碾為細末，用紙鋪地下去火毒一夜，方收聽用。椒乃通你之物，去寒氣，通滯氣，清心明目，大有奇功也。製小茴香法將茴香擇去梗末凈，不拘多少，微火同鹽炒令香熟，篩去鹽，為末，亦用紙鋪地下去火毒一夜，收起聽用。茴香乃下部之藥，極能益腎水，和中氣，助正蠲邪，其功甚大。河煉龍虎丸河煉龍虎石一斤首經至寶三錢金乳粉一兩上將三味共為細末，放大冰盤內，用乳膏兌紅棗肉和勻，入木臼內搗千餘下如膠相似，取…

炮制川椒要选鲜红开口的，闭口的不用。用粗纸垫锅底，小火炒脆，碾成细末，铺在纸上放地上一夜去火毒，再收起来备用。川椒能通阳气、去寒气、通滞气、清心明目，效果很好。小茴香去掉梗末，用小火和盐一起炒香，筛去盐，研末，也铺纸放地上一夜去火毒。小茴香是治下部的药，能益肾水、和胃气、扶正祛邪。河炼龙虎丸用河炼龙虎石一斤、首经至宝三钱、金乳粉一两，共研细末，加乳膏和红枣肉捣匀，在木臼里捣千余下成胶状，搓成桐子大的丸子，先用朱砂滚身，再用金箔包衣，晒干收磁器里。每天五更时用乳汁或莲子汤送服一钱五分，晚上用酒送服一钱。这药是阴阳纯粹之精，能调心血、伸肺气，痰火消化，喘嗽平息，不生劳咳。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

丁未，蜀大赦；改明年元曰通正。置武興軍於鳳州，割文、興二州隸之，以前利州團練使王宗魯為節度使。

丁未日，前蜀大赦天下，把第二年的年号改为通正。在凤州设置武兴军，划出文州、兴州归它管辖，任命前利州团练使王宗鲁为节度使。核心是前蜀通过大赦、改元和设军镇来巩固统治。大赦和改元是宣示新气象、收拢人心；设武兴军并划州归属，是加强边境军事管理，凤州靠近后梁和岐，属于战略要地。可操作的是：新阶段用象征性举措稳定人心，同时调整行政区划和军事部署，把资源集中到关键方向。

事业 · P.T. 巴纳姆《奋斗与胜利》

It is needless to add that the honor of his company as a guide in Liverpool was declined, and he went off apparently in a huff because his abilities were not appreciated.

巴纳姆在利物浦遇到一个自称能当导游的人，但发现对方不靠谱，就婉拒了。那人觉得自己的才能没被赏识，气呼呼地走了。巴纳姆的意思是：别因为面子或怕得罪人，就接受一个明显不合适的合作。判断标准很简单——对方是否真能帮上忙。如果答案是否定的，客气拒绝比勉强凑合更省事。拒绝时不必解释太多，点到为止；对方若因此不满，那是他的问题，不是你的错。把精力留给真正值得的合作。

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