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墨翟:墨子·明鬼下·第2则

墨翟《墨子》· 明鬼下 · 认知 · 哲学 · 领导 · 历史

既以鬼神有無之別,以爲不可不察已,然則吾爲明察此,其說將柰何而可?子墨子曰:是與天下之所以察知有與無之道者,必以衆之耳目之實知有與亡爲儀者也。請惑聞之見之,則必以爲有;莫聞莫見,則必以爲無。若是何不嘗入一鄉一里而問之,自古以及今,生民以來者,亦有嘗見鬼神之物,聞鬼神之聲,則鬼神何謂無乎?若莫聞莫見,則鬼神可謂有乎?今執無鬼者言曰:夫天下之爲聞見鬼神之物者,不可勝計也。亦孰爲聞見鬼神有無之物哉?子墨子言曰:若以衆之所同見,與衆之所同聞,則若昔者杜伯是也。周宣王殺其臣杜伯而不辜,杜伯曰:「吾君殺我而不辜,若以死者爲無知,則止矣;若死而有知,不出三年,必使吾君知之。」

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白话

既然鬼神有和无的区别不能不弄清楚,那怎么弄明白呢?墨子说:天下人判断一样东西有没有,标准是众人耳目实际听到、看到。有人听见看见,就认为有;没人听见看见,就认为无。那为什么不挨乡挨里去问:从古到今,有没有人见过鬼神的样子、听过鬼神的声音?如果有,怎么能说鬼神不存在?如果没人听见看见,又怎么能说一定有?现在持“无鬼”论的人说:天下说见过鬼神的人多得数不清,可谁真见过呢?墨子回答:如果以众人共同看见、共同听见为准,那从前的杜伯就是例子。周宣王冤杀臣子杜伯,杜伯临死说:若死者无知就算了;若死而有知,不出三年,一定让君王知道。核心是:墨子用“众人共同见证”当判断标准,再用具体传说来证明鬼神存在。

上下文

《墨子·明鬼下》中墨子论证鬼神存在,先立“众人耳目共同见证”为标准,再举杜伯等传说为证。

今日一问

你判断一件事真假时,是凭“大家都这么说”,还是会追问证据从哪来?

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