墨子·耕柱·第2则 · 墨翟

使聖人聚其良臣與其桀相而謀，豈能智數百歲之後哉？而鬼神智之。是故曰：鬼神之明智於聖人也，猶聰耳明目之與聾瞽也。」治徒娛、縣子碩問於子墨子曰：「爲義孰爲大務？」子墨子曰：「譬若築墻然，能築者築，能實壤者實壤，能欣者欣，然後墻成也。爲義猶是也，能談辯者談辯，能說書者說書，能從事者從事，然後義事成也。」巫馬子謂子墨子曰：「子兼愛天下，未云利也；我不愛天下，未云賊也。功皆未至，子何獨自是而非我哉？」子墨子曰：「今有燎者於此，一人奉水將灌之，一人摻火將益之，功皆未至，子何貴於二人？」巫馬子曰：「我是彼奉水者之意，而非夫摻火者之意。」子墨子曰：「吾亦是吾意，而非子之意也。」

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定位：耕柱·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

即使圣人聚集良臣和贤相一起谋划，怎能预知数百岁后的事？但鬼神能知道。所以说鬼神比圣人明智，就像耳聪目明的人比聋盲的人。治徒娱和县子硕问墨子：行义最大的任务是什么？墨子说：好比筑墙，能筑的筑，能填土的填土，能夯实的夯实，墙才成。行义也如此，能谈辩的谈辩，能讲书的讲书，能做事的做事，义事才成。巫马子对墨子说：你兼爱天下，未见有利；我不爱天下，未见有害。功效都未到，你为何独认为自己对而我错？墨子说：现在有人放火，一人捧水要浇灭，一人拿火要助燃，功效都未到，你看重谁？巫马子说：我肯定捧水者的心意，否定拿火者的心意。墨子说：我也肯定我的心意，否定你的心意。

上下文

《墨子·耕柱》记载墨子与弟子、巫马子的对话，阐述兼爱、分工行义和动机评价。

今日一问

你评价一件事时，是只看眼前功效，还是也看动机和方向？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 巢元方《诸病源候论》

尻太阳脉有肿痈在足心，少阳脉，八日死；发脓血，八十日死。头阳明脉有肿痈在尻，六日死；发脓血，六十日死。股太阳脉有肿痈在足太阳，七十日死；发脓血，百日死。膊太阳、太阴脉有肿痈在胫，八日死；发脓血，四百日死。足少阳脉有肿痈在胁，八日死，发脓血，六百日死。手阳明脉有肿痈在渊掖，一岁死；发脓血，二岁死。发肿牢如石，走皮中，无根，瘰也；久久不消，因得他热乘之，时有发者，亦为痈也。又，手心主之脉气发，有肿痈在股胫，六日死；发脓血，六十日死。又有…

尻太阳脉有肿痈在足心，少阳脉八日死，发脓血八十日死；头阳明脉有肿痈在尻，六日死，发脓血六十日死；股太阳脉有肿痈在足太阳，七十日死，发脓血百日死；膊太阳、太阴脉有肿痈在胫，八日死，发脓血四百日死；足少阳脉有肿痈在胁，八日死，发脓血六百日死；手阳明脉有肿痈在渊掖，一岁死，发脓血二岁死。肿牢如石、走皮中无根是瘰疬，久不消因他热乘时发也为痈。手心主脉气发有肿痈在股胫，六日死，发脓血六十日死；痈在腓肠中九日死。

投资 · 霍华德·马克斯《《你无法预测，但可以准备》》

So forecasts are unlikely to help us foresee the movements of the economic cycle. Nevertheless, we must be aware that it exists and repeats. The greatest mistakes with regard to the economic cycle result from a…

预测经济周期基本没用，但你必须承认它一定会来、会重复。最大的错误就是相信“这次不会再有衰退”。1988年马克斯发第一只不良债务基金时，很多人劝他：也许不会衰退，你根本没东西可买。结果两年内就陷入衰退，基金买到大量便宜资产，回报很好。九十年代又有人宣布周期已被消灭，后来照样打脸。所以别赌周期消失，要提前备好资金和心态，等它来时敢出手。

事业 · 佚名（旧题）《诗经》

毛詩序：「《燕燕》，衞莊姜送歸妾也。」燕燕于飛，差池其羽，之子于歸，遠送于野，瞻望弗及，泣涕如雨。燕燕于飛，頡之頏之，之子于歸，遠于將之，瞻望弗及，佇立以泣。燕燕于飛，下上其音，之子于歸，遠送于南，瞻望弗及，實勞我心。仲氏任只，其心塞淵，終溫且惠，淑慎其身，先君之思，以勗寡人。《燕燕》，四章，章六句。于：往差池：長短不一頡：向下飛頏：向上飛佇：長久地站立勗：勖，勉勵，提醒

这首诗写的是卫国庄姜送别一位归妾的场景。燕子飞来飞去，羽毛参差不齐，就像送别时心绪纷乱。她送了一程又一程，直到郊野，望着对方远去的身影再也看不见，眼泪像雨一样落下。她长久站立哭泣，心里满是牵挂。最后她称赞这位妾室心地诚实深沉、温和贤惠、谨慎修身，还常以先君为念来勉励自己。整首诗的核心是深情的送别与对品德的美好追忆。它告诉我们：真正的送别不在于言语多，而在于那份目送到底的诚意，以及对对方品格的真心认可。

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