墨子·非攻上·第2则 · 墨翟

殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說往，殺十人十重不義，必有十死罪矣；殺百人百重不義，必有百死罪矣。當此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大爲不義攻國，則弗知而非，從而譽之，謂之義。情不知其不義也，故書其言以遺後世。若知其不義也，夫奚說書其不義以遺後世哉？今有人於此，少見黑曰黑，多見黑曰白，則以此人不知白黑之辯矣；少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人爲不知甘苦之辯矣。今小爲非，則知而非之。大爲非攻國，則不知非，從而譽之，謂之義。此可謂知義與不義之辯乎？是以知天下之君子也，辯義與不義之亂也。非攻上第十七

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定位：非攻上·第2则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

杀一个人叫不义，必有一重死罪。照此推论，杀十人就是十倍不义，必有十重死罪；杀百人就是百倍不义，必有百重死罪。对此，天下君子都知道反对，说它不义。可如今最大的不义是攻打别国，他们却不知道反对，反而称赞，说这是义。他们真不知道这是不义吗？所以把这种话写下来留给后世。如果知道不义，又怎么解释把不义写下来留给后世呢？现在有人，少看见黑说是黑，多看见黑说是白，大家就说这人分不清黑白；少尝苦说是苦，多尝苦说是甜，大家就说这人分不清甜苦。如今小错知道反对，大错攻打别国却不知道反对，反而称赞为义。这能说懂得义与不义的区别吗？所以知道天下君子在分辨义与不义上是混乱的。

上下文

《墨子·非攻上》用杀人的轻重类比攻国，揭露人们在小事上知错、在大事上反而称赞的颠倒。

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你有没有对身边小错很敏感，却对大规模的不公视而不见甚至叫好？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 荀况《荀子》

人知貴生樂安而棄禮義，辟之，是猶欲壽而歾頸也，愚莫大焉。故君人者，愛民而安，好士而榮，兩者亡一焉而亡。詩曰：“价人維藩，大師維垣。”此之謂也。

人如果只贪生乐安却抛弃礼义，就像想长寿却割自己脖子，没有比这更愚蠢的了。所以统治百姓的人，爱护人民就能安定，喜好贤士就能荣耀，这两样缺一样就会灭亡。《诗经》说：“贤人是屏障，大众是围墙。”说的就是这个道理。

投资 · 班固《汉书》

又以大錢行久，罷之，恐民挾不止，乃令民且獨行大錢，與新貨泉俱枚直一，並行盡六年，毋得復挾大錢矣。每壹易錢，民用破業，而大陷刑。莽以私鑄錢死，及非沮寶貨投四裔，犯法者多，不可勝行，乃更輕其法：私鑄作泉布者，與妻子沒入為官奴婢；吏及比伍，知而不舉告，與同罪；非沮寶貨，民罰作一歲，吏免官。犯者俞眾，及五人相坐皆沒入，郡國檻車鐵鎖，傳送長安鍾官，愁苦死者什六七。作貨布六年後，匈奴侵寇甚，莽大募天下囚徒人奴，名曰豬突豨勇，壹切稅吏民，訾三十而…

王莽怕大钱流通久了百姓私藏，就下令只准用大钱和新货泉，六年内逐步废除大钱。每次换钱，百姓都破产甚至犯罪。私铸钱处死，犯法太多，又减轻刑罚：私铸者全家没为官奴，官吏和邻居知情不报同罪。结果犯法更多，五人连坐，郡国用囚车铁锁押送长安，愁苦而死的人十有六七。后来匈奴入侵，王莽大募囚徒奴隶当兵，又向官吏百姓征税，百姓动辄犯禁，没法耕田养蚕，徭役繁重，加上旱灾蝗灾。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

If a salamander be cut in two, the front part will run forward and the other backward. Such is the progress of him who divides his purpose. Success is jealous of scattered energies.

如果把一只蝾螈切成两段，前半截往前跑，后半截往后跑。目标分散的人， progress 也是这样：一部分力气往东，一部分往西，互相抵消。成功嫉妒分散的精力——意思是成功最怕你三心二意。人的精力有限，同时追太多目标，就像把身体劈成两半，哪一头都走不远。所以，先砍掉不重要的选项，把力量集中在一个值得的目标上，持续往前推，才可能真正前进。

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