难经·第118则 · 扁鹊（旧题）

然。五臟者，當上關於九竅也[15]。故肺氣通於鼻，鼻和則知香臭矣；肝氣通於目，目和則知黑白矣；脾氣通於口，口和則知穀味矣；心氣通於舌，舌和則知五味矣；腎氣通於耳，耳和則知五音矣。五臟不和，則九竅不通，六腑不和，則留結為癰。邪在六腑，則陽脈不和，陽脈不和，則氣留之，氣留之，則陽脈盛矣。邪在五臟，則陰脈不和，陰脈不和，則血留之，血留之，則陰脈盛矣。陰氣太盛，則陽氣不得相營也，故曰格。陽氣太盛，則陰氣不得相營也，故曰關。陰陽俱盛，不得相營也，故曰關格。關格者，不得盡其命而死矣。經言：氣獨行於五臟，不營於六腑者，何也?

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9B%A3%E7%B6%93
定位：第118则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段讲五脏的精气分别通到九窍：肺通鼻，肝通目，脾通口，心通舌，肾通耳。五脏调和，九窍就灵敏；五脏不和，九窍就不通。六腑不和，邪气留结会生痈肿。病邪在六腑，阳脉不和，气就滞留，阳脉偏盛；病邪在五脏，阴脉不和，血就滞留，阴脉偏盛。阴太盛阳不能相营叫“格”，阳太盛阴不能相营叫“关”，阴阳都盛叫“关格”，那就危险了。核心是：内外、阴阳要平衡，偏盛偏衰都会出问题。

上下文

《难经》以问答形式阐发脉学与脏腑理论，此段承上解释五脏通九窍及阴阳关格的病机。

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今日一问

你生活里有没有某一面“太盛”而另一面被压住的情况，比如工作太拼挤掉了休息？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

承平既久，戶口歲增，兵籍益廣，吏員益眾。佛老外國，耗蠹中土，縣官之費數倍於昔，百姓亦稍縱侈，而上下始困於財矣。」仁宗承之，經費寖廣。天聖初，首命有司取景德一歲用度，較天禧所出，省其不急者。自祥符《天書》一出，齋醮靡費甚眾，京城之內，一夕數處，至是始大裁損。京師營造，多內侍傳旨呼索，費無藝極。帝與太后知其弊，詔「自今營造所須，先下三司度功費然後給。」又減內外宮觀清衛卒及工匠，分隸八作司。舊殿直已上，雖幼未任朝謁，遇乾元、長寧節皆賜服，至…

太平日子久了，户口逐年增加，兵员更广，官吏更多。佛老和外国消耗中原财富，官府费用是过去的数倍，百姓也逐渐奢侈，上下开始感到财力困窘。仁宗继承后，经费更广。天圣初年，首先命有关部门取景德年间一年的用度，与天禧年间的支出比较，省去不急需的。自祥符年间《天书》出现后，斋醮耗费很多，京城内一晚上好几处，到这时才开始大力裁减。京城营造，多由内侍传旨索要，费用没有限度。皇帝和太后知道弊端，下诏从今以后营造所需，先下三司估算工费然后供给。又减少内外宫观清卫卒和工匠，分属八作司。旧例殿直以上，虽年幼不能朝见，遇乾元、长宁节都赐服，到这时也停止供给。

事业 · 安德鲁·卡内基《《财富的福音》》

The man who dies thus rich dies disgraced.

如此富有地死去的人，死得可耻。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

宜 \x参湯\x 黄（蜜炙）人参白术（去芦炒）白茯苓（去皮）当归（酒洗）熟地黄白芍（酒炒）酸枣仁（炒）牡蛎（各一錢）陈皮（七分）甘草（炙二分）乌梅（一枚）上锉一剂。枣一枚。浮小麦一撮。水煎。温服。一論自汗虚弱之人。可服 \x大补黄湯\x 黄（蜜炒）人参白术（去芦炒）白茯苓（去皮）当归（酒洗）白芍（酒炒）熟地黄山茱萸（酒蒸去核）肉苁蓉（酒洗各一錢）五味子（十粒）肉桂（五分）防风（七分）甘草（炙三分）上锉一剂。枣二枚。水煎。…

自汗属阳虚，时常出汗，可用参芪汤：黄芪蜜炙、人参、白术、白茯苓、当归、熟地、白芍、酸枣仁、牡蛎各一钱，陈皮七分，甘草炙二分，乌梅一枚，加枣和浮小麦煎服。虚弱之人可服大补黄芪汤：黄芪、人参、白术、茯苓、当归、白芍、熟地、山茱萸、肉苁蓉各一钱，五味子十粒，肉桂五分，防风七分，甘草三分，加枣煎服。盗汗属阴虚，睡中出醒则止，当归六黄汤是圣药：当归、黄芪各二钱，生地、熟地各二钱，黄柏、黄连、黄芩各一钱，水煎空心服。

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