扁鹊（旧题）：难经·第150则

太和十年二月，北魏开始设立党、里、邻三长，确定百姓户籍。北魏初年不设三长，百姓多依附豪强，依附者不服官役，豪强征收的赋税比公家还重。这年，给事中李冲建议：按古制五家设一邻长，五邻设一里长，五里设一党长，选乡里强干谨慎的人担任。朝廷采纳。太和十一年，下诏要求精简民户户籍，不要遗漏。诏书说：去年夏天旱灾饥荒，需要让百姓外出就食，旧户籍杂乱难分，所以按区域分割百姓，核查户口造册，想让去留真实、赈济平均。但后来仍有饿死路边无人收殓的，就是因为本属不明、籍贯不实、救济不周。

近来关东地区粮食屡屡歉收，年景尚未恢复，百姓大多穷困，再加上边境战事，按情理推断，民众中应当有人不安于现状了。不安就会容易动摇，容易动摇就是土崩的势头。所以贤明的君主能洞察万物变化的根源，明白安危的关键，在朝廷之上修明政治，把祸患消除在萌芽状态，关键就是让天下没有土崩的形势罢了。

博克反驳说：别的先不论，女人最该感同身受的就是母性本能。难道这些鸟在孵育期被杀、每根羽饰背后是一窝饿死的雏鸟，对她毫无触动吗？他试图用“母亲”这个共同身份唤起共情，把消费选择和个人道德连起来。这招的假设是：人一旦把抽象商品还原成具体生命故事，就会心软。可现实往往更复杂，共情未必能压过占有欲。