难经·第165则 · 扁鹊（旧题）

然。肝之積，名曰肥氣，在左脅下，如覆杯，有頭足，久不愈，令人發咳逆痎瘧，連歲不已，以季夏戊己日得之。何以言之?肺病傳於肝，肝當傳脾，脾季夏適王，王者不受邪，肝復欲還肺，肺不肯受，故留結為積，故知肥氣以季夏戊己日得之。心之積，名曰伏梁，起齊上，大如臂，上至心下，久不愈，令人病煩心，以秋庚辛日得之。何以言之?腎病傳心，心當傳肺，肺以秋適王，王者不受邪，心復欲還腎，腎不肯受，故留結為積。故知伏梁以秋庚辛日得之。脾之積，名曰痞氣，在胃皖，覆大如盤，久不愈，令人四肢不收，發黃疸，飲食不為肌膚，以冬壬癸日得之。何以言之?肝病傳脾，脾當傳腎，腎以冬適王，王者不受邪，脾復欲還肝，肝不肯受，故留結為積。故知痞氣以冬壬癸日得之。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E9%9B%A3%E7%B6%93
定位：第165则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

肝积叫肥气，在左胁下，像倒扣的杯子，有头有脚，久了会咳嗽、发疟疾，在季夏戊己日得病。因为肺病传肝，肝应传脾，但脾在季夏当令，旺者不受邪，肝邪想回肺，肺也不受，于是留结成积。心积叫伏梁，在脐上，大如手臂，上至心下，久了心烦，在秋天庚辛日得病。因为肾病传心，心应传肺，肺在秋天当令不受邪，心邪回肾，肾不受，留结成积。脾积叫痞气，在胃脘，大如盘，久了四肢无力、发黄疸、吃不长肉，在冬天壬癸日得病。因为肝病传脾，脾应传肾，肾在冬天当令不受邪，脾邪回肝，肝不受，留结成积。

上下文

《难经》第五十六难，具体阐述肝、心、脾三脏积病的名称、部位、症状和得病时令，以五行生克和季节旺衰解释积的形成。

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今日一问

当病邪来袭时，你的身体哪个“脏腑”最旺，能拒邪于外？哪个最弱，容易留结成积？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

苟利錐刀，擅興鑪冶，稍聞彰露，須議誅夷，緩之則贍國不充，急之則殘民轉甚。加以巡檢節級，騷擾鄉閭，但益煩苛，殊非通濟。欲使上不奪山澤之利，下皆遂畎畝之宜，務在從長，庶能經久。自今後不計農器燒器動使諸物，並許百姓逐便自鑄。諸道監冶除依常年定數鑄辦供軍熟鐵并器物外，只管出生鐵，比已前價各隨逐處見定高低，每斤一例減十文貨賣。雜使熟鐵，亦任百姓自揀巡檢、節級勾當。賣鐵場官并鋪戶等，一切並廢。鄉村百姓，只於係省秋夏田畝上，每畝納農器錢一文五分足陌…

如果只图小利，擅自开炉铸器，一旦被发现就要治罪；放宽则国家收入不足，严管则百姓更受苦。加上巡检等官吏骚扰乡村，更加烦苛，不是通济的办法。要让上不夺山泽之利，下能遂农耕之宜，必须从长计议。今后农器、烧器等各种器物，都允许百姓自行铸造。各地监冶除按常年定额铸造供军熟铁和器物外，只出生铁，价格比之前每斤减十文出售。杂使熟铁也任百姓自选。巡检、节级等管理卖铁场官和铺户一律废除。乡村百姓只需在秋夏田亩上每亩纳农器钱一文五分，随秋夏税两次送纳。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

邕州人不樂屬容管，刺史李元宗以吏人狀授御史，使奏之。容管經略使嚴公素聞之，遣吏按元宗擅以羅陽縣歸蠻酋黃少度。五月，壬寅，元宗將兵百人并州印奔黃洞。

邕州人不愿隶属容管，刺史李元宗把吏民的意见交给御史，让他上奏。容管经略使严公素听说后，派官吏查办李元宗擅自将罗阳县归给蛮酋黄少度。五月，李元宗带兵百人和州印投奔黄洞。这显示地方官员在归属问题上矛盾激化，李元宗选择叛逃。背后是地方利益与上级管辖的冲突，处理不当会导致人才和资源流失。今天组织中也需注意倾听基层意愿，避免激化矛盾。

事业 · 爱德华·博克《爱德华·博克自传》

One of the misfortunes of Edward Bok's training, which he realized more clearly as time went on, was that music had little or no place in his life. His mother did not play; and aside from the fact that his father and…

爱德华·博克意识到自己成长中有一大缺憾：生活中几乎没有音乐。母亲不弹奏乐器，家里除了父母在荷兰时常听歌剧外，没有音乐氛围。他越来越觉得，在忙碌的生活里，音乐本可以是一个很好的出口。于是，他决定把自己缺失的、意识到是明显遗漏的东西，为别人创造出来。也就是说，他要把音乐带给读者，弥补自己当年的遗憾。

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