该做什么·第1则 · 保罗·格雷厄姆

What should one do? That may seem a strange question, but it's not meaningless or unanswerable. It's the sort of question kids ask before they learn not to ask big questions. I only came across it myself in the process of investigating something else. But once I did, I thought I should at least try to answer it. So what should one do? One should help people, and take care of the world. Those two are obvious. But is there anything else? When I ask that, the answer that pops up is Make good new things . I can't prove that one should do this, any more than I can prove that one should help people or take care of the world. We're talking about first principles here. But I can explain why this principle makes sense. The most impressive thing humans can do is to think.

出处： https://paulgraham.com/do.html
定位：Essay, additional excerpt 1 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

人应该做什么？这问题看似奇怪，但并非无意义或无法回答。这是小孩在学会不问大问题之前会问的。我自己是在研究别的东西时偶然遇到的。但一旦遇到，我觉得至少该试着回答。那么人应该做什么？应该帮助他人，照顾世界。这两点显而易见。但还有别的吗？我问自己时，冒出来的答案是：创造美好的新事物。我无法证明人应该这样做，就像无法证明应该帮助他人或照顾世界一样。我们谈的是第一原则。但我可以解释为什么这个原则有道理。人类能做的最令人印象深刻的事是思考。

上下文

保罗·格雷厄姆在文章《该做什么》中探讨人生根本问题，提出“创造美好的新事物”作为核心原则。

今日一问

如果让你列出自己人生中“创造美好新事物”的时刻，你会想到什么？

公开随笔；仅摘录并链接作者官网原文，不托管全文。

健康 · 龚廷贤《寿世保元》

取绵茧二三錢。烧灰存性。酒调。鸭毛搽上。其毒即收。一时即愈。一妇人交肠病者。粪从小便出。尿从大便出。混浊不分。必是夏月伏暑而致。须用五苓散加牛膝、海金沙、木通、通草。但令大小便各归本脏即安。西园公治临颖徐少川母。服此藥即愈。加车前子。一治女人阴中生疮。如虫咬痛。用桃叶捣烂。绵裹纳阴中。三四次即瘥。

这段文字继续记载妇科杂症的外治与内服方。用绵茧烧灰酒调外搽，处理生门翻出、流黄臭水；交肠病（粪尿从异常通道排出）认为是夏季伏暑所致，用五苓散加牛膝、海金沙等通利小便，使大小便各归其道；阴中生疮如虫咬痛，用桃叶捣烂绵裹纳入。这些方法体现了中医对排尿排便异常、阴疮疼痛的辨证思路，但交肠病可能涉及瘘管等器质性问题，现代必须通过医学检查明确。今天遇到大小便异常或私处疮痛，应及时就医，不要依赖古方自疗。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

然九服弗擾，所托成舊，在漢西京，大遷田、景之族，以實關中，即以三輔為鄉閭，不復」係之於齊楚。自永嘉播越，爰託淮海，朝有匡復之算，民復思本之心，經略之圖，日不暇給。是以寧民綏治，猶有未遑。及至大司馬桓溫，以「民無定本，傷治為深」，庚戌土斷，以一其業。于時財阜國豐，實由於此。自玆迄今，彌歷年載，畫一之制，漸用穨㢮，雜居流寓，閭伍弗修，王化所以未純，民瘼所以猶在。臣荷重任，恥責實深，自非改調解張，無以濟治。夫人情滯常，難與慮始，所謂父母之邦…

这段是刘裕请求恢复土断的上表，核心是：人口流动导致户籍混乱，必须按现居住地重新登记，才能安定民生、恢复国力。他说先王分疆画界，让人安居乐业；秦废井田后，兼并成弊。永嘉之乱后，百姓南迁，朝廷忙于匡复，没空安民。桓温实行“庚戌土断”，让百姓固定下来，当时国库丰盈。但如今制度松弛，杂居流寓，基层组织废弛，王化不纯，民生困苦。他请求按庚戌土断的办法，重新划定边界、登记户口，然后以仁义引导、威武激励，最终跨江收复旧土。今天看，人口管理要跟上流动现实，才能谈发展。

事业 · 韩非《韩非子》

若夫關龍逄、王子比干、隨季梁、陳泄冶、楚申胥、吳子胥，此六人者，皆疾争強諫以勝其君。言聽事行，則如師徒之勢；一言而不聽，一事而不行，則陵其主以語，待之以其身，雖身死家破，要領不屬，手足異處，不難爲也。如此臣者，先古聖王皆不能忍也，當今之時，將安用之？若夫齊田恒、宋子罕、魯季孫意如、晉僑如、衛子南勁、鄭太宰欣、楚白公、周單荼、燕子之，此九人者之爲其臣也，皆朋黨比周以事其君，隱正道而行私曲，上偪君，下亂治，援外以撓内，親下以謀上，不難爲也…

韩非子把臣子分三类：关龙逄、比干等强谏之臣，君主不听就以死相争，圣王也不能忍；田恒、子罕等结党营私之臣，蒙蔽君主，只有明君能禁；后稷、伊尹等贤臣，勤勉低调，忠心耿耿。用人要分清忠奸，远离结党与强谏，重用踏实做事的人。

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