寿世保元·第565则 · 龚廷贤

取绵茧二三錢。烧灰存性。酒调。鸭毛搽上。其毒即收。一时即愈。一妇人交肠病者。粪从小便出。尿从大便出。混浊不分。必是夏月伏暑而致。须用五苓散加牛膝、海金沙、木通、通草。但令大小便各归本脏即安。西园公治临颖徐少川母。服此藥即愈。加车前子。一治女人阴中生疮。如虫咬痛。用桃叶捣烂。绵裹纳阴中。三四次即瘥。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%A3%BD%E4%B8%96%E4%BF%9D%E5%85%83
定位：第565则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

这段文字继续记载妇科杂症的外治与内服方。用绵茧烧灰酒调外搽，处理生门翻出、流黄臭水；交肠病（粪尿从异常通道排出）认为是夏季伏暑所致，用五苓散加牛膝、海金沙等通利小便，使大小便各归其道；阴中生疮如虫咬痛，用桃叶捣烂绵裹纳入。这些方法体现了中医对排尿排便异常、阴疮疼痛的辨证思路，但交肠病可能涉及瘘管等器质性问题，现代必须通过医学检查明确。今天遇到大小便异常或私处疮痛，应及时就医，不要依赖古方自疗。

上下文

出自明代龚廷贤《寿世保元》妇科部分，记载了交肠病等疑难病症的证治，并附有治验案例。

健康板块的原文与白话解读仅供阅读学习，不构成医疗建议。

今日一问

当身体出现排泄异常时，你能否放下羞怯，及时寻求现代医学的帮助？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

可悉深耕溉種，安堵復業，無棄民力，並分地利，班勒州郡，咸使遵承。」元帝承聖二年詔免力田之家以勸農按《梁書元帝本紀》，「承聖二年二月庚午，詔曰：『食乃民天，農為治本，垂之千載，貽諸百王，莫不敬授民時，躬耕帝籍。是以稼穡為寶，《周頌》嘉其樂章；禾麥不成，魯史書其方冊。秦人有農力之科，漢氏開屯田之利。頃歲屯否，多難薦臻，干戈不戢，我則未暇。廣田之令，無聞於郡國；載師之職，有陋於官方。今元惡殄殲，海內方一。其大庇黔首，庶拯橫流。一廛曠務，勞心…

梁元帝承圣二年下诏，免除力田之家的赋税来劝农。诏书说：粮食是民之天，农业是治本，千年百王都敬授民时、亲耕帝籍。所以《周颂》歌颂稼穑，鲁史记载禾麦不收。秦有奖励农力的科条，汉开屯田之利。近年多难，干戈不止，无暇顾及广田令，载师之职也荒废了。如今元凶已灭，海内统一，要庇护百姓，拯救乱世。一户荒废农务，就令人忧心；一夫废业，盐碱地也难遗利。希望国富刑清，家给民足。

事业 · 韩非《韩非子》

故周威公身殺，國分爲二；鄭子陽身殺，國分爲三；陳靈公身死於夏徵舒氏；荆靈王死於乾谿之上；随亡於荆；吳并於越；知伯滅於晉陽之下；桓公身死七日不收。故曰：諂諛之臣，唯聖王知之，而亂主近之，故至身死國亡。聖王明君則不然，内舉不避親，外舉不避讎。是在焉，從而舉之；非在焉，從而罰之。是以賢良遂進而姦邪並退，故一舉而能服諸侯。其在記曰：堯有丹朱，而舜有商均，啓有五觀，商有太甲，武王有管、蔡。五王之所誅者，皆父兄子弟之親也，而所殺亡其身、殘破其家者…

核心是：君主若亲近谄媚之臣，就会身死国亡；明君则不论亲疏，只按才能和法度用人。韩非列举周威公、郑子阳等因宠信奸臣而亡国，说明谄媚者只有圣王能识破，乱主却喜欢亲近他们。明君的做法是：内举不避亲，外举不避仇，只要贤能就提拔，只要奸邪就处罚，哪怕对方是父兄子弟。这样贤良进、奸邪退，一举就能服诸侯。尧、舜等圣王都曾诛杀自己的亲属，因为他们害国伤民败法。明君选拔人才，不论出身山林岩穴还是囚牢贱役，只要能力可以明法利民，就举用他，自己也能身安名尊。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

To each man's life there comes a time supreme; One day, one night, one morning, or one noon, One freighted hour, one moment opportune, One rift through which sublime fulfillments gleam, One space when fate goes tiding…

这首诗说：每个人一生中都有决定性的时刻——可能是一个夜晚、一个早晨、一个瞬间。命运像天平，在“太晚”和“太早”之间摇摆，而那个恰到好处的机会只出现一次。幸福属于那些懂得等待、也懂得观察和行动的人：他们站在人生甲板上保持警觉，在船头抓住命运递来的瞬间。核心是：机会只敲一次门，平时要准备、要耐心，但关键时刻要果断出手，别让“现在”溜走。

本文本为公版；底本与原文链接见上。版权

← 返回原文库

白话

上下文

今日一问

同主题延伸

你的邮箱