该做什么·第4则 · 保罗·格雷厄姆

Taking care of people and the world are shoulds in the sense that they're one's duty, but making good new things is a should in the sense that this is how to live to one's full potential. Historically most rules about how to live have been a mix of both kinds of should, though usually with more of the former than the latter.

出处： https://paulgraham.com/do.html
定位：Essay, additional excerpt 4 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

照顾他人和世界是一种“应该”，因为这是责任；但创造美好的新事物是另一种“应该”，因为这是充分发挥自己潜力的生活方式。历史上大多数关于如何生活的规则都是这两种“应该”的混合，不过通常前者多于后者。

上下文

格雷厄姆在《What to Do》中区分了两种“应该”：责任驱动的和潜能驱动的。

今日一问

你目前的生活中，是责任驱动的“应该”多，还是潜能驱动的“应该”多？

公开随笔；仅摘录并链接作者官网原文，不托管全文。

健康 · 马可·奥勒留《沉思录》

XVI. Under, above, and about, are the motions of the elements; but the motion of virtue, is none of those motions, but is somewhat more excellent and divine. Whose way (to speed and prosper in it) must be through a way,…

元素在上下周围运动，但德性的运动不属于这些，它更卓越、更神圣。要走通德性之路，得经过一条不容易理解的路。意思是，德性不是随大流、按本能就能走好的，它需要你跳出日常的惯性，去琢磨那些不直观的道理，并坚持实践。别指望轻松明白，但要相信这条路值得走。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

光才豈能害政，但在高位，則異論之人倚以為重。韓信立漢赤幟，趙卒氣奪，今用光，是與異論者立赤幟也。」安石以韓琦上疏，臥家求退，帝乃拜光樞密副使，光辭之曰：「陛下所以用臣，蓋察其狂直，庶有補於國家。若徒以祿位榮之而不取其言，是以天官私非其人也。臣徒以祿位自榮，而不能救生民之患，是盜竊名器以私其身也。」陛下誠能罷制置條例司，追還提舉官，不行青苗、助役等法，雖不用臣，臣受賜多矣。今言青苗之害者，不過謂使者騷動州縣，為今日之患耳。而臣之所憂，乃…

王安石认为司马光才能无害，但若居高位，反对者会倚重他，就像韩信立汉赤帜使赵军气夺。神宗想用司马光为枢密副使，司马光辞谢说，若只给禄位而不采纳其言，是私相授受；若能罢条例司、追还提举官、不行青苗助役法，虽不用他，他也受赐多矣。他担忧青苗之害在十年之后，而非今日。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

劉岱與橋瑁相惡，岱殺瑁，以王肱領東郡太守。青州刺史焦和亦起兵討董卓，務及諸將西行，不為民人保障，兵始濟河，黃巾已入其境。青州素殷實，甲兵甚盛，和每望寇奔北，未嘗接風塵、交旗鼓也。性好卜筮，信鬼神。入見其人，清談干雲，出觀其政，賞罰淆亂，州遂蕭條，悉為丘墟。頃之，和病卒，袁紹使廣陵臧洪領青州以撫之。

刘岱与桥瑁不和，刘岱杀了桥瑁，让王肱领东郡太守。青州刺史焦和也起兵讨董卓，但他只顾随诸将西行，不为百姓保障，军队刚渡河，黄巾已入其境。青州向来殷实，甲兵甚盛，但焦和每望寇奔北，从未真正交锋。他好卜筮，信鬼神，清谈干云，赏罚淆乱，州遂萧条，化为丘墟。不久焦和病卒，袁绍使臧洪领青州安抚。核心是：领导者若只务虚名、不务实政，再好的底子也会败光。

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