阅读的必要·第2则 · 保罗·格雷厄姆

If you don't need to go too deeply into a problem, you can solve it without writing. If you're thinking about how two pieces of machinery should fit together, writing about it probably won't help much. And when a problem can be described formally, you can sometimes solve it in your head. But if you need to solve a complicated, ill-defined problem, it will almost always help to write about it. Which in turn means that someone who's not good at writing will almost always be at a disadvantage in solving such problems. You can't think well without writing well, and you can't write well without reading well. And I mean that last "well" in both senses. You have to be good at reading, and read good things.

出处： https://paulgraham.com/read.html
定位：Essay, additional excerpt 2 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：短摘录

白话

如果问题不需要深入，不写作也能解决。比如思考两个机械部件如何配合，写下来可能没多大帮助。形式化的问题有时在脑子里就能解决。但如果是复杂、定义不清的问题，写下来几乎总是有帮助的。这意味着不擅长写作的人在解决这类问题时处于劣势。写不好就思考不好，写得好需要读得好，而“读得好”既指擅长阅读，也指读好东西。

上下文

保罗·格雷厄姆在《阅读的必要性》中阐述写作与思考的关系。

今日一问

你遇到复杂问题时，会先写下来理清思路吗？

公开随笔；仅摘录并链接作者官网原文，不托管全文。

健康 · 袁了凡《了凡四训》

余童年喪父，老母命棄舉業學醫，謂可以養生，可以濟人；且習一藝以成名，爾父夙心也。後余在慈雲寺，遇一老者，修髯偉貌，飄飄若仙，余敬禮之。語余曰：「子仕路中人也。明年即進學，何不讀書？」余告以故，並叩老者姓氏里居。曰：「吾姓孔，雲南人也。得邵子《皇極數》正傳，數該傳汝。」余引之歸，告母。母曰：「善待之。」試其數，纖悉皆驗。余遂起讀書之念，謀之表兄沈稱，言：「郁海谷先生，在沈友夫家開館，我送汝寄學甚便。」余遂禮郁為師。孔為余起數：「縣考童生…

核心是：了凡早年丧父，母亲让他弃科举学医，既能养生又能济人，也是父亲遗愿。后来他在慈云寺遇孔姓老者，说他命里该读书做官，明年就进学。了凡半信半疑，带老者回家，母亲让善待。试其占卜，细节都应验，于是起了读书念头，跟郁海谷先生学习。孔先生为他起数，预测县考、府考、提学考名次，次年三处名次全合。又卜终身吉凶，预言哪年考第几名、补廪、当贡。这让他开始相信命运有定数。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

積儲趨日用，防禦廢宵眠。擊鼓供惟急，苫廬守獨專。本為憑禦護，或未免災愆。誰念農工苦，惟知粒食鮮。并將農譜事，編紀作詩傳。」《圃田》前人「二頃負郭田，人工寧易取。數口仰成家，片產足為圃。遠即加倍蓰，多仍防莽鹵。雖云絕里閭，終得並城府。幽可尋山隈，潤宜臨水滸。未始外犁鋤，或亦事斤斧。中可居一廛，外或興百堵。請學擬樊須，不如聞孔父。業作灌園翁，籍古輸稅戶，作計務勤劬，傭工贍貧窶。水種要漸濡，糞滋饒朽腐。蔬茹間甘辛，瓠瓜無苦窳。芃芃黍稷苗，蔚…

积储供日用，防御废宵眠。击鼓急供，苫庐独守。本为凭御护，或未免灾愆。谁念农工苦，只知粒食鲜。并将农谱事，编纪作诗传。圃田：二顷近城田，人工岂易取。数口仰成家，片产足为圃。远即加倍蓰，多仍防莽卤。虽云绝里闾，终得并城府。幽可寻山隈，润宜临水浒。未始外犁锄，或亦事斤斧。中可居一廛，外或兴百堵。请学拟樊须，不如闻孔父。业作灌园翁，籍古输税户，作计务勤劬，佣工赡贫窭。水种要渐濡，粪滋饶朽腐。蔬茹间甘辛，瓠瓜无苦窳。芃芃黍稷苗，蔚蔚桑果树。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

魏徵上疏，以為：「《文子》曰：『同言而信，信在言前；同令而行，誠在令外。』自王道休明，十有餘年，然而德化未洽者，由待下之情未盡誠信故也。今立政致治，必委之君子；事有得失，或訪之小人。其待君子也敬而疏，遇小人也輕而狎；狎則言無不盡，疏則情不上通。夫中智之人，豈無小慧！然才非經國，慮不及遠，雖竭力盡誠，猶未免有敗；況內懷奸宄，其禍豈不深乎！夫雖君子不能無小過，苟不害於正道，斯可略矣。既謂之君子而復疑其不信，何異立直木而疑其影之曲乎！陛下誠…

魏徵引用《文子》说：同样的话能取信，是因为信在话先；同样的命令能执行，是因为诚在令外。他批评太宗：治国大事交给君子，可一有得失又去问小人。对君子敬而远之，对小人轻而亲狎；亲近就无话不说，疏远就下情上不通。中等才智的人也有小聪明，但才不足以治国、虑不及长远，就算尽力也难免出错；何况内怀奸诈，祸害更深。君子也有小过，只要不害正道，可以略过。既称君子又疑他不信，就像立直木却疑影子弯。陛下若能慎选君子、以礼信用，何愁不治；否则危亡难保。太宗下诏褒奖，承认过错，把谏言放在案头当座右铭。

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