张仲景：伤寒论·第144则

国家有十年蓄粮，而百姓仍吃不饱，都是因为凭技能指望君主的俸禄。君主有山海之利，而百姓不尽力用，都是因为想用自己的事业与君上交易。所以君主掌握粮食，守住财用，据有余来制不足，百姓无不依附于上。五谷食米是百姓的命根子；黄金刀币是百姓的交易工具。所以善治国者掌握交易工具，来控制命根子，百姓之力就能全部发挥。百姓信亲而死利，天下皆然。给就喜，夺就怒，人之常情。先王知道这样，所以只显示给予的形式，不显露夺取的道理。这样百姓的爱戴就归于君上。租籍是强求；租税是考虑后请求。王霸之君去掉强求，废除考虑后请求，所以天下乐意服从。

核心是：掌权者一旦因私情纵容身边人干政，就会养出尾大不掉的祸患，事后靠杀人堵嘴只会让局面更糟。秦王政年少即位，太后与吕不韦私通；吕不韦怕事发，把假宦官嫪毐送进宫，嫪毐得宠封侯，政事都由他决断。有人告发嫪毐不是宦官，秦王下令查办，嫪毐矫诏发兵作乱，兵败被擒，被灭三族，党羽车裂，太后被迁往雍地，两个私生子被杀。秦王还下令：敢为太后事进谏的，一律处死。结果连杀二十七人。齐人茅焦仍来求见，说天有二十八宿，自己来凑满数，并不怕死。他当面指出：车裂假父、扑杀两弟、迁母、戮谏士，是桀纣之行，天下人听说后会离心，秦国危险。秦王醒悟，亲自接他，封上卿，驾车迎回太后。这说明：靠暴力压住批评，只会积累怨气；肯听逆耳之言、及时纠错，才能保住人心和根基。

我们相信，时间和经验将使友谊会的领导者们改进它们并引入新的改善。最好的制度是缓慢成长的，由经验塑造，包括失败和成功；最终需要时间来巩固并扎根于习惯。工人们建立的最粗糙的互助会社，独立于私人慈善或济贫法，基于正确精神，值得鼓励。它提供了建立更好制度的基础，教导自力更生，从而在最卑微的阶层中培养节俭习惯。