张仲景：伤寒论·第157则

陈蕃说盗贼不进有五女之门，可见女儿被视为累赘。但天生众民，都是先人遗体，怎能溺杀女婴？世人多不养女，残害骨肉，还望天赐福，岂有此理！颜之推有亲戚家富妓妾，临产便派人守候，若生女就抱走，母亲号泣不忍闻。妇人常宠女婿而虐儿媳，宠婿则兄弟生怨，虐妇则姊妹进谗，女儿出嫁或留家都得罪，母亲实是根源。谚语“落索阿姑餐”就是报应。婚姻应门当户对，近世嫁娶竟卖女纳财、买妇输绢，计较锱铢，如同市井，贪荣求利反招羞耻。借人书籍要爱护，有损坏先修补，这也是士大夫百行之一。

墨子说：这不是增加温暖之情，而是耗尽财力劳力，全归无用。由此看，他们做衣服，不是为身体，都是为好看。所以百姓淫僻难治，君主奢侈难谏。以奢侈之君统治好淫僻之民，想无乱，不可能。君若真想天下治而恶乱，做衣服不可不节。古代百姓未知饮食时，吃素食分处。所以圣人教诲男耕稼树艺，为民食。做食物，足以增气充虚、强体适腹而已。所以用财节，自养俭，民富国治。现在不然，厚敛百姓，做美食刍豢，蒸炙鱼鳖，大国累百器，小国累十器，前方丈，眼不能遍视，手不能遍操，口不能遍味，冬则冻冰，夏则馊臭。人君饮食如此，左右效法，所以富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽想无乱，不可能。君若真想天下治而恶乱，饮食不可不节。

一个受过良好教育的人，如果把活干得一团糟、把理想搞低、让老师丢脸、让给过他机会的学校蒙羞，这是丢人的事。这话不是吓唬人，而是提醒：教育是别人和社会给你的机会，你做得怎么样，不只代表你自己，也连着教你的人、支持你的机构。所以做事别糊弄，标准别往下调。具体做法是：接活前想清楚这代表谁，交活前检查一遍有没有砸自己招牌。真做不好，就承认、补上，别拿“差不多”搪塞。