伤寒论·第413则 · 张仲景

二〇六、陽明病，面合色赤，不可攻之，必發熱、色黃者，小便不利也。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第413则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

阳明病，如果满面通红，不能轻易攻下。这种面红可能是热郁在经，而非腑实燥结。若误攻，会导致发热加重，甚至出现黄疸（身黄），并伴有小便不利。因为攻下伤津，热邪内陷，与水湿互结，形成湿热发黄。正确做法是清解经热或利湿清热，而非攻下。这告诉我们，同一症状可能源于不同病机，必须全面分析，不能见热就攻，要顾及津液和湿邪的因素。

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《伤寒论》阳明病篇，讨论阳明经热与腑实的鉴别，以及误下导致的变证。

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今日一问

面对表面现象，你是否能深入分析其背后的多重原因，避免简单粗暴的处理方式？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

《盡地利奏》北周·蘇綽「人生天地之間，以衣食為命。食不足則饑，衣不足則寒。」饑寒切體，而欲使民興行禮讓者，此猶逆坂走丸，勢不可得也。是以古之聖王知其若此，故先足其衣食，然後教化隨之。夫衣食所以足者，在於地利。盡地利所以盡者，由於勸課有方。主此教者，在乎牧守令長而已。民者冥也，智不自周，必待勸教，然後盡其力。諸州郡縣，每至歲首，必戒敕部民，無問少長，但能操持農器者，皆令就田，墾發以時，勿失其所。及布種既訖，嘉苗須理，麥秋在野，蠶停於室。…

人靠衣食活命，衣食不足就饥寒，饥寒切体却想让人讲礼让，就像逆坡滚丸，不可能。所以圣王先足衣食再教化。衣食足靠尽地利，尽地利靠劝课有方，责任在牧守令长。百姓智识有限，必须劝教才尽力。各州郡县每年岁首告诫部民，凡能拿农具的都下田，按时垦种。播种后要管理禾苗，麦秋蚕事时男女老少全力合作，像救火防寇一样，才能使农夫不废业、蚕妇成其功。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

北地都尉張放到官數月，復徵入侍中。太后與上書曰：「前所道尚未效，富平侯反覆來，其能默虖！」上謝曰：「請今奉詔！」上於是出放為天水屬國都尉。引少府許商、光祿勳師丹為光祿大夫，班伯為水衡都尉，並侍中，皆秩中二千石，每朝東宮，常從；及大政，俱使諭指於公卿。上亦稍厭游宴，復修經書之業；太后甚悅。

北地都尉张放上任几个月，又被召回做侍中。太后写信给皇帝说：之前说好的事还没兑现，富平侯张放又反复回来，我还能沉默吗！皇帝道歉说：请让我现在就奉诏。于是把张放外放为天水属国都尉。同时提拔许商、师丹为光禄大夫，班伯为水衡都尉，都兼任侍中，享受中二千石待遇，常随皇帝去太后宫中，有大事让他们向公卿传达旨意。皇帝也渐渐厌倦游乐宴饮，重新研读经书，太后很高兴。

投资 · 塞缪尔·斯迈尔斯《节俭》

The spendthrift laughs at legislation. The drunkard defies it, and arrogates the right of dispensing with forethought and self-denial,--throwing upon others the blame of his ultimate wretchedness. The mob orators, who…

挥霍者嘲笑法律，醉汉无视法律，还自以为有权不思考、不克制，把最终的不幸归咎于他人。那些煽动民众的演说家，鼓动大家喊“谁来帮帮我们”，而不是培养节俭、节制和自我修养的习惯，这完全搞错了方向。真正的帮助来自自己，不是靠别人施舍或政府救济。所以，别被煽动性口号迷惑，要脚踏实地培养好习惯。

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