张仲景：伤寒论·第439则

韩信早年家贫无行，不被推选为吏，又不会经商，常寄食于人，遭人厌烦。他在城下钓鱼，一位漂母见他饥饿，给他饭吃。韩信说将来必重报，漂母生气说大丈夫不能自食，我是可怜你才给饭，岂望报答。淮阴屠户少年侮辱他，说虽长大好带刀剑，其实胆怯，让他要么刺死自己，要么从胯下爬过。韩信仔细看后，俯身爬过，满市人笑他怯懦。后来项梁渡淮，韩信仗剑跟随，默默无闻。项梁败后属项羽，任郎中，多次献策不被采用。刘邦入蜀，韩信逃楚归汉，仍不知名，做连敖，犯法当斩。同案十三人已斩，轮到韩信，他仰视滕公说：汉王不想得天下了吗？为何斩壮士？滕公奇其言，壮其貌，释放不斩，交谈后大喜，报告刘邦。刘邦拜为治粟都尉，仍未重视。韩信多次与萧何交谈，萧何奇之。刘邦到南郑，将士思东归，多逃亡。韩信估计萧何已多次推荐自己，刘邦不用，便也逃走。萧何听说，来不及报告，亲自追赶。有人报告刘邦说丞相萧何逃了，刘邦大怒如失左右手。过一两天，萧何来见，刘邦又怒又喜，骂他为何逃。萧何说不敢逃，是追逃者。问追谁，答韩信。刘邦又骂：诸将逃了数十个，你不追，追韩信是骗人。萧何说诸将易得，韩信是国士无双。大王若只想长王汉中，用不着韩信；若要争天下，非韩信无人可计事。看大王如何决策。刘邦说我也想东进，怎能郁郁久居此地。萧何说若决心东进，能用韩信，他就留下；不能用，他终会逃。刘邦说为你让他做将。萧何说虽为将，韩信不留。刘邦说为大将。萧何说幸甚。刘邦想召韩信来拜，萧何说大王素来傲慢无礼，今拜大将如呼小儿，这就是韩信要走的原因。大王若真要拜，须择良日，斋戒，设坛场，具礼才行。刘邦同意。诸将皆喜，人人自以为得大将。到拜将时，竟是韩信，一军皆惊。

范晔评论说：桓谭因不擅长谶纬而流亡，郑兴因言辞谦逊仅免于祸，贾逵能附会文饰，最为显贵。君主以此论学，可悲啊！这揭示了学术依附权力的悲哀：坚持真理的人遭殃，圆滑附会的人得势。对今天来说，这提醒我们：评价学术和人才，不能只看是否迎合上意，而要看真才实学和独立精神，否则会扭曲风气。

培根说：赤手空拳，或仅凭理解力自身，都做不了什么大事；工作要靠工具和辅助来完成，而理解力对工具的需求不亚于手。也就是说，人不能只靠蛮力或空想，必须借助外部工具和方法。无论是动手做事还是思考问题，都需要合适的“工具”——比如知识、技术、他人的帮助、良好的习惯等。这提醒我们，不要迷信个人能力，要善于利用和创造工具，才能更高效地达成目标。