张仲景：伤寒论·第463则

享日未明五刻，司设官穿好礼服，登上坛在北方设先蚕氏神座，朝南，用莞席，神位在座首。皇帝车驾出宫。前一天，金吾奏请允许应集坛所的外命妇夜行。应采桑的四人，各备女侍者进筐钩，载着走。监门先奏请，享日未明四刻开苑门，诸亲及命妇依次到坛南次所，各换礼服。采桑者的筐钩由女侍者交给内谒者监，再授执筐钩者。享日未明三刻，擂一鼓为一严；未明二刻擂二鼓为再严。尚仪奏请中严，内命妇各服其服，有司陈车驾卤簿。

（接上）解扬出发时，晋侯让他对宋人说：“晋军全部出动，就要到了。”解扬走到宋国，被楚人抓住。楚王给他重礼，让他反过来说晋国不来救，解扬假装答应。楚人让他登上楼车喊话，解扬却喊：“晋军全部出动，就要到了！”楚王要杀他，解扬说：“臣听说：君能制命为义，臣能承命为信，信载义而行之为利。谋不失利，以卫社稷，民之主也。义无二信，信无二命。君之赂臣，不知命也。受命而出，有死无霣，又可赂乎？臣之许君，以成命也。死而成命，臣之禄也。寡君有信臣，下臣获考死，又何求？”楚王说：“晋君不失信，臣能承命，忠信之人，不可杀。”于是放他回去。夏天五月，楚军将攻宋，宋人派华元夜入楚师，登上子反的床，说：“寡君使元以病告，曰：敝邑易子而食，析骸以爨。虽然，城下之盟，有以国毙，不能从也。去我三十里，唯命是听。”子反害怕，与他盟誓，报告楚王，退军三十里。宋与楚讲和，华元做人质，盟誓说：“我不骗你，你不骗我。”潞子婴儿的夫人，是晋景公的姐姐，酆舒执政杀了她，又伤了潞子的眼睛。晋侯准备讨伐，大夫们都说：“不行，酆舒有三项俊才，不如等他的后人。”伯宗说：“必须讨伐。狄有五罪：俊才虽多，有什么用？不祭祀，一也；嗜酒，二也；弃仲章而夺黎氏地，三也；虐杀我伯姬，四也；伤其君目，五也。仗着俊才而不修美德，这更增加罪过。他的后人或许会敬奉德义，事奉神人，巩固天命。为什么要等？不讨伐有罪，说‘等后人’，后人若有辞而讨伐，恐怕不行吧？仗恃才能和人多，是亡国之道，商纣因此灭亡。天反时为灾，地反物为妖，民反德为乱，乱则妖灾生，所以‘文’字反写为‘乏’，这些都在狄人身上了。”

格兰维尔·夏普继续不知疲倦地从事各种善举。他推动建立了塞拉利昂殖民地，作为获救黑人的庇护所；努力改善美洲殖民地印第安人的处境；鼓动扩大英国人民的政治权利；还试图废除强征水兵的做法。他认为，英国水手和非洲黑人一样，都应受法律保护，选择航海生活并不剥夺他作为英国人的权利，其中首要的是人身自由。他还努力恢复英国与美洲殖民地的友好关系，但未成功。当美国独立战争爆发时，他因道德感极强，不愿卷入这场不自然的战争，辞去了军械局的职务。