伤寒论·第471则 · 张仲景

二五五、腹滿不減，減不足言，當下之，宜大承氣湯。

出处： https://zh.wikisource.org/wiki/%E5%82%B7%E5%AF%92%E8%AB%96
定位：第471则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

腹部胀满持续不减，即使稍有减轻也微不足道，说明燥屎内结、气机壅塞已成实证，应当攻下，适合大承气汤。核心是“腹满不减”或“减不足言”都表示实邪盘踞，不是虚胀，不能温补，只能通下。做法是确认腹满持续、按之硬痛、大便不通等里实征象后，果断用大承气汤攻下，排除燥屎。

上下文

《伤寒论》阳明病篇，讲腹满持续不减属里实证，当用大承气汤攻下。

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面对持续不缓解的问题，你会判断它是实症需果断处理，还是继续拖延？

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投资 · 陈梦雷等（编）《钦定古今图书集成·食货典》

五教在寬，《帝典》所美；愷悌君子，《大雅》所歎。布告天下，使明知朕意』。」建初七年，駕觀秋穫，詔不得修橋道，遣吏逢迎，以為煩擾。按《後漢書章帝本紀》：「七年九月甲戌，幸偃師，東涉卷津，至河內，下詔曰：車駕行秋稼，觀收穫，因涉郡界，皆精騎輕行，無他輜重，不得輒修橋道，遠離城郭，遣吏逢迎，刺探起居，出入前後，以為煩擾，動務省約，但患不能脫粟瓢飲耳。所過欲令貧弱有利，無違詔書。」元和元年詔募人無田願徙他界者給公田後欲還鄉勿禁按《後漢書章帝本…

章帝建初七年，皇帝出巡看秋收，下诏不许地方修桥铺路、派吏迎送打探，以免烦扰。车驾轻骑简行，只求省约，希望所过之处对贫弱有利。元和元年又下诏：王者八政以食为本，古代重视耕稼，节用储备以防灾，所以即使歉收百姓也不挨饿。如今牛疫后粮食连年减少，是官吏教导不到位，刺史二千石不负责。让郡国招募无田愿迁到肥饶之地的人，到后赐公田，雇耕佣、给种子农具，不收租，五年后除算三年，想还乡的不禁止。核心是：政府要轻扰民、给实惠，用移民屯垦解决无地问题。

事业 · 戴圣（编）《礼记》

天地温厚之氣，始於東北而盛於東南，此天地之盛德氣也，此天地之仁氣也。主人者尊賓，故坐賓於西北，而坐介於西南以輔賓。賓者，接人以義者也，故坐於西北。主人者，接人以仁、以德厚者也，故坐於東南，而坐僎於東北以輔主人也。仁義接，賓主有事，俎豆有數，曰聖。聖立而將之以敬曰禮，禮以體長幼曰德。德也者，得於身也。故曰：古之學術道者，將以得身也，是故聖人務焉。祭薦，祭酒，敬禮也。嚌肺，嘗禮也。啐酒，成禮也，於席末，言是席之正，非專爲飲食也，爲行禮也。…

天地温厚之气始于东北盛于东南，是盛德气、仁气。主人尊宾，坐宾西北，坐介西南辅宾。宾接人以义，坐西北。主人接人以仁德厚，坐东南，坐僎东北辅主人。仁义相接，宾主有事，俎豆有数，叫圣。圣立以敬叫礼，礼体长幼叫德。德是得于身。古之学道者将得身，圣人务此。祭荐祭酒是敬礼，哜肺尝礼，啐酒成礼，在席末，说明席非专为饮食，为行礼，贵礼贱财。卒觯致实西阶上，先礼后财，民敬让不争。乡饮酒礼：六十坐，五十立侍听政役，明尊长。

投资 · 霍华德·马克斯《《最重要的事》》

In our funds over the years, we’ve made numerous successful investments that weren’t foreseen when the funds were formed. I think the key to bridging this gap is to be very specific about your philosophy, goals and…

马克斯说，他们基金多年来的很多成功投资，在基金成立时根本预料不到。怎么弥合这个落差？关键是把投资理念、目标和风格讲得非常清楚，同时对具体策略和手法尽量少设限制。也就是说，先让客户明白你要的是哪一类回报、承担哪类风险，然后给你空间随市场变化调整打法。客户一旦建立信任，就愿意放权；而他们也能确信拿到的是想要的那种风格，只是不限定你用什么手段去实现。

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