张仲景：伤寒论·第487则

这段记录宋代四川及汉中地区更多州军的户口。怀安军29625户、174985口；宁西军47057户、111754口；富顺监11241户、23716口；兴元府60284户、123540口；利州（益川郡）25373户、51539口；洋州（洋川郡）45490户、98567口；阆州（阆中郡）43936户、100907口；隆庆府35023户、107573口；巴州（清化郡）……。这些数字显示，怀安军户均近6口，远高于其他州，可能因为登记口径不同或家庭结构特殊。官府掌握户口是为了赋税和治安，但数据未必精确。今天研究历史人口，需要结合多种史料交叉验证。

重耳到齐国，齐桓公给他娶妻配马，他安逸下来不想走；随从在桑树下密谋，被蚕妾听见，姜氏杀蚕妾并劝重耳走，说贪恋安逸会毁掉名声，重耳不听，姜氏与子犯灌醉他送走。到曹国，曹共公偷看他洗澡，僖负羁之妻看出重耳随从皆能治国，劝丈夫早留后路。核心是：安逸最消磨志向，身边人有时得替你下狠心。可执行的做法：给自己设一个“离开舒适区”的期限，并让信得过的人在你懈怠时推你一把。

卢梭在著名的教育论著中说：“按照自然秩序，人生而平等，共同的职业是做人；任何人只要受到良好教育，能尽人的本分，就不难胜任任何与他相关的职务。我的学生将来是当兵、做牧师还是当律师，对我都无所谓。自然注定我们首先要尽人的本分，然后才谈社会职业。我要教他的职业是生活。当我把他教好，他确实既不是士兵，也不是律师或牧师。先让他成为一个人；命运可以随意把他从一个阶层移到另一个阶层，他总能找到自己的位置。”核心是：教育的根本目标是学会做人，而非仅仅职业培训。为什么？因为做人是一切职业的基础。怎么做？先培养健全的人格和生活能力，再谈专业。