张仲景：伤寒论·第513则

皇帝亲耕前，先要建好青坛、思文殿、观耕台、神仓等，并丈量城南五百七十多亩田作为亲耕田。但皇帝特意下诏不要大建殿宇，只设幕殿席屋，像南郊祭祀那样，事毕撤去，以免扰民。礼官又讨论皇帝乘什么车、耒耜放在哪辆车上才合礼制。玉辂最尊贵，耕根车是农用车，没有装饰。政和年间把耒耜放在玉辂上，被认为轻重失序，所以建议皇帝乘玉辂，而用耕根车载耒耜。这些细节说明，亲耕礼既要隆重，又要节俭，不能劳民伤财。今天办活动也应把握分寸：该有的仪式要有，但不必铺张，能撤就撤，减少对民众的打扰。

当初，灵帝征召董卓为少府，董卓上书说：“我所率领的湟中义从和秦、胡兵都对我说：‘牢直不毕，禀赐断绝，妻子饥冻。’他们拉着我的车，不让我走。羌、胡憋肠狗态，我不能禁止，只好顺抚安慰。特此上奏。”朝廷不能控制。等到灵帝病重，下玺书拜董卓为并州牧，令他把兵交给皇甫嵩。董卓又上书说：“我误蒙天恩，掌兵十年，士卒大小，与我相狎已久，恋我畜养之恩，愿为我奋一旦之命，乞求带领他们北州，效力边垂。”皇甫嵩的侄子皇甫郦劝皇甫嵩说：“天下兵柄，在您和董卓手中。如今怨隙已结，势不俱存，董卓被诏交兵却上书自请，这是违抗命令。他趁京师政乱，所以敢徘徊不进，这是心怀奸诈。二者都是刑所不赦。况且他凶戾无亲，将士不附。您今为元帅，仗国威讨伐他，上显忠义，下除凶害，无不成功。”皇甫嵩说：“违命虽有罪，专诛也有责。不如公开上奏，让朝廷裁决。”于是上书报告。灵帝责备董卓。董卓也不奉诏，驻兵河东观望时变。

华莱士先替读者问：你说的这些道理，能证明吗？他回答：能，只是不展开细节，逻辑和经验两条路都走得通。他的意思是，致富法则不是空口许诺，而是可以从推理和实际结果两方面验证的。对今天的读者来说，关键不是盲信，而是把主张当成可检验的假设：先弄清它的逻辑链条是否自洽，再在自己的生活里做小规模试验，看结果是否对得上。能验证的才值得坚持，验证不了的就别硬信。