张仲景：伤寒论·第564则

核心是：背弃恩惠、幸灾乐祸会失去人心，连邻国都会变成仇敌。秦国闹饥荒向晋国买粮，晋惠公不肯给。大夫庆郑说：背弃恩施就无人亲近，幸灾乐祸是不仁，贪惜粮食不祥，激怒邻国不义，四种德行都丢了，怎么守国？虢射却说：先前已得罪秦国，就算给粮也消不了怨，反而增强敌人，不如不给。庆郑反驳：背施幸灾，百姓都唾弃；近处的人尚且仇视，何况怨敌？晋惠公不听，庆郑退下说：国君会后悔的。

安众侯刘崇和国相张绍密谋，认为王莽必定危害刘氏，天下虽反对却无人敢先起兵，这是宗室的耻辱。他们率宗族百余人进攻宛城，失败。张绍的堂弟张竦和族父刘嘉到宫门自首，王莽赦免了他们。张竦替刘嘉写奏章，歌颂王莽美德，声讨刘崇，并请求像古制那样把刘崇的宫室挖成水池、社庙改为亳社，以警示后人。王莽大喜，封刘嘉为率礼侯，七个儿子为关内侯，后又封张竦为淑德侯。长安流传：“想封侯，找张伯松；拼命打仗，不如巧写奏章。”此后谋反者都被污池。群臣又说刘崇谋反是因为王莽权力轻，应加重权柄，于是太后下诏让王莽朝见时称“假皇帝”。

富兰克林多年在议会任职，多数议员是贵格会教徒。他们因教义反对战争，每当王室要求拨款用于军事时，就陷入两难：直接拒绝会得罪政府，顺从又违背原则、得罪教友。于是他们想出各种办法回避，实在躲不过就伪装顺从。最常见的做法是以“供国王使用”的名义拨款，然后不再追问钱款去向。核心意思是：当原则与现实冲突时，人们常会用模糊措辞来兼顾两边。做法是：理解这种妥协的苦衷，但在关键问题上要尽量明确立场，避免长期含糊带来更大代价。