张仲景：伤寒论·第582则

《尧典》说“平秩东作”，《周颂》说“俶载南亩”，都是奉天时授民时，尽地力丰食。陛下更新令节，更励农功，立典可传，每陈书作则。耕凿之利，敷帝力于嘉谟；稼穑之艰，动天心于睿览。勤劳率下，超越古先。所有率土，不胜幸甚。前件《农书》，谨函封进。谨奏。张仲素《稼如云赋》：天何言哉？岁云秋矣。临甫田一望，见多稼具美。平野云郁，高原黛起。九土康，兆人赖。岂非协风中律，农祥顺轨，土牛候不愆，铜雀鸣有以？

进入一个国家却不关心它的士人，国家就会灭亡；见到贤人却不急于任用，就会怠慢君主。不是贤人就不必急于求，不是士人就不能共谋国事。怠慢贤人、忘记士人却能保住国家的，从未有过。从前晋文公出逃而匡正天下，齐桓公离开国家而称霸诸侯，越王勾践遭遇吴王羞辱，仍能成为中原贤君。这三人能扬名成功于天下，都是因为在本国受到压抑和极大羞辱。最上等是没有失败，次一等是失败后能有所成就，这就是用民。我听说：不是没有安身之所，是我没有安心；不是没有足够财富，是我没有满足之心。所以君子自己承担困难，让别人容易；众人自己容易，让别人困难。君子进取不挫败志向，内心深究实情，即使混杂在庸人中，始终没有怨心，因为他有自信。所以做难事的人，必能得到想要的；没听说做想做的事却能免于厌恶的。所以逼臣伤君，谄下伤上。君主必须有敢提反对意见的臣子，上级必须有直言的下属。议事者延延不断，直言者谔谔争辩，才能长久保全国家。

巴纳姆用一面旗子插在树上，激怒了教堂的执事。人群围上来时，执事看到这招奏效，只好勉强说“当然没问题”，然后悄悄溜走。旗子挂了一整天一整夜。第二天，巴纳姆找到那两位执事，提出一个交换：只要教堂工作日有礼拜时，他就让阳台上那支难听的乐队停下来，作为交换，他获得在以后节日里使用这棵树的正式许可。这告诉我们，面对冲突时，与其硬碰硬，不如找到对方真正的痛点，用让步换取自己需要的权利。