张仲景：伤寒论·第664则

核心是论证牛耕并非古已有之，而是从汉代赵过开始推广。作者列举经典证据：《尚书》说牵车牛远行经商，《易经》说服牛乘马，《诗经》说牵牛不拉车箱，都表明牛用于驾车或祭祀。《周礼》中牛人职责也只供享牛、膳牛、犒牛、兵车之牛。至于田单火牛阵、齐王衅钟，都是特殊用途。作者说秦汉以前没听说用牛耕田。古代耦耕是两人合力翻土，如长沮桀溺耦耕，这是三代井田制不用牛耕的明证。史称赵过教民牛耕，牛耕之利从赵过代田法开始。此前晁错募民耕塞下，准备各种工具，也不用牛；此后赵充国屯田，器用详备，也不以牛为急。

骠骑将军霍去病率骑兵及辎重与卫青军相当，但无副将，便以李敢等为大校，代行副将职责，出代郡、右北平二千余里，穿越大漠，直击匈奴左部，俘获屯头王、韩王等三人，将军、相国、当户、都尉八十三人，在狼居胥山封禅，姑衍山祭地，登临翰海，斩获七万四百四十三级。武帝加封霍去病五千八百户；又封其部将路博德等四人为列侯，破奴等二人益封，校尉李敢为关内侯，赐食邑；军吏卒封官赏赐甚多。而卫青未得加封，其军吏卒也无封侯者。

勇敢者的榜样能激励怯懦者，他们的存在让每根神经都振奋。所以普通人在英雄带领下常能创造勇敢的奇迹。只要想起勇士的事迹，血液就像听到号角一样沸腾。捷克将领杰式卡临终留下遗愿，把自己的皮做成鼓，用来激励波希米亚人的勇气。斯坎德培死后，土耳其人想得到他的骨头，每人贴身戴一块，希望借此获得他生前的勇气。苏格兰的道格拉斯带着布鲁斯的心脏去圣地，看到一名骑士被撒拉逊人围困，就把装心脏的银盒扔向敌阵，大喊：“你先冲，像你生前那样，道格拉斯跟你来，或死！”说完冲上去，战死在那里。这说明榜样的力量能让人超越恐惧。