张仲景：伤寒论·第726则

用这些来荐献福禄，就叫“下谋”。扶犁一作扶来，就是伏羲的凤来，来、犁古音相同。《帝系谱》说伏羲叫扶来，神农叫扶犁。于是神澧瀵，嘉谷茁壮。神农命屏封作穗书，用来统一文字、颁布时令。《礼含文嘉》说神农修德作耒耜，地应之以醴泉。《书断》说上党羊头山有嘉禾八穗，炎帝作穗书，颁布时令。泽州高平北三十五里就是羊头山。《寰宇记》引《山海经》说那是神农尝五谷的地方，上有炎帝庙。山在上党，有神农城，下有神农泉，南带太行，右有散盖。

走路仪态有讲究：慢走用徐趋，快走要起步轻，手脚不摇摆。绕圈小步走，脚不抬高，整齐如流水。席上也是这样。端行时下巴微垂，直如箭。戴弁行走，脚步轻快。拿龟玉时，抬脚前拖脚跟，局促小心。行走容色警惕，庙中整齐，朝廷济济翔翔。君子容貌舒迟，见尊者则恭敬急促。足容重，手容恭，目容端，口容止，声容静，头容直，气容肃，立容德，色容庄，坐如尸。闲居时温和。祭祀时容貌颜色如见所祭者。丧容累累，色容颠颠，视容瞿瞿梅梅，言容茧茧。戎容暨暨，言容詻詻，色容厉肃，视容清明。立容辨卑，不谄媚，头颈必正。山立，时行，盛气颠实扬休，玉色。自称：天子称“予一人”，伯称“天子之力臣”。诸侯对天子称“某土之守臣某”；在边邑称“某屏之臣某”。

新伊格利工厂位于狭窄山谷，离博尔顿几英里，厂主拥有地产，因此禁止在区域内开酒馆或啤酒屋。结果这个社区以秩序和清醒闻名。酗酒的人很难留下，不是雇主赶他走，而是工人们自己排斥他。他要么适应清醒的习惯，要么搬到大城市把恶习藏在人群里。许多父母很满意，因为社区偏僻，反而完全远离了音乐厅和酒馆的腐蚀。这说明环境对习惯养成影响巨大，主动隔离诱惑能帮助人保持节俭。