古今图书集成·食货典·第020卷·第10则 · 陈梦雷等（编）

以薦釐來，是曰「下謀。」扶犁一作扶來，即伏羲之鳳來。來、犁古同音爾。《帝繫譜》云：「伏羲曰扶來，神農曰扶犁。」於是神澧瀵，嘉穀茁。乃命屏封作穗書，以同文《攽令》。《禮含文嘉》云：「神農修德作耒耜，地應之以醴泉。」《書斷》云：「上黨羊頭山，嘉禾八穟，炎帝乃作穟書，用攽《時令》。」亦見墨藪及《韋氏字源》。澤之高平北三十五里，羊頭山也。《寰宇記》引《山海經》，神農嘗五穀之所，上有炎帝廟，蓋《郡國志》也。山今在上黨有神農城，下有神農泉，南帶太行，右有散蓋。

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定位：第020卷·第10则 · 核对日期：2026-10-19 · 核验：逐字核对

白话

用这些来荐献福禄，就叫“下谋”。扶犁一作扶来，就是伏羲的凤来，来、犁古音相同。《帝系谱》说伏羲叫扶来，神农叫扶犁。于是神澧瀵，嘉谷茁壮。神农命屏封作穗书，用来统一文字、颁布时令。《礼含文嘉》说神农修德作耒耜，地应之以醴泉。《书断》说上党羊头山有嘉禾八穗，炎帝作穗书，颁布时令。泽州高平北三十五里就是羊头山。《寰宇记》引《山海经》说那是神农尝五谷的地方，上有炎帝庙。山在上党，有神农城，下有神农泉，南带太行，右有散盖。

上下文

同卷引《帝系谱》《书断》等，杂糅神农制乐、造字、尝谷的传说与上党地理。

今日一问

传说中“制器造字”的圣王，和今天创新者的形象有何异同？

公版古籍；原文逐字取自 Wikisource，仅作分段，未附标点以外的改写。

健康 · 司馬光《资治通鉴》

延壽出行縣至高陵，民有昆弟相與訟田，自言。延壽大傷之，曰：「幸得備位，為郡表率，不能宣明教化，至令民有骨肉爭訟，既傷風化，重使賢長吏、嗇夫、三老、孝弟受其恥，咎在馮翊，當先退。」是日，移病不聽事，因入臥傳舍，閉閤思過。一縣莫知所為，令、丞、嗇夫、三老亦皆自系待罪。於是訟者宗族傳相責讓；此兩昆弟深自悔，皆自髡，肉袒謝，願以田相移，終死不敢復爭。郡中歙然，莫不傳相敕厲，不敢犯。延壽恩信周遍二十四縣，莫敢以辭訟自言者。推其至誠，吏民不忍欺紿…

核心是：领导者遇下属犯错，先自省自责，往往比惩罚更能感化人。韩延寿巡行至高陵，有兄弟为田产争讼。他痛心自责：我身为郡守，不能宣明教化，致骨肉争讼，过错在我。当天称病不办公，闭阁思过。全县官民不知所措，令、丞、啬夫、三老都自缚待罪。争讼者的宗族互相责备，两兄弟深自悔悟，剃发肉袒谢罪，愿让田产，至死不再争。郡中因此和睦，无人再敢告状。这说明：真诚自责能唤起羞耻心与责任感，比强制更有效。

事业 · 司馬光《资治通鉴》

是歲，以幽州節度使兼河北採訪處置使增領衛、相、洛、貝、冀、魏、深、趙、恆、定、邢、德、博、棣、營、鄚十六州及安東都護府。

这一年，朝廷让幽州节度使兼任河北采访处置使，并增领卫、相、洛、贝等十六州及安东都护府。这意味着一个地方军政长官的权力大幅扩张，既管军事又管监察，还跨区域控制。短期看能提高效率、集中资源；长期看却埋下藩镇坐大的隐患。核心是：授权要权衡效率与风险，过度集中可能失控。

事业 · 奥里森·斯威特·马登《向前进》

As Adams suggests, Lord Brougham, like Canning, had too many talents; and, though as a lawyer he gained the most splendid prize of his profession, the Lord Chancellorship of England, and merited the applause of…

亚当斯说过，布鲁厄姆勋爵和坎宁一样，才华太多。他当律师拿到了行业里最高的职位——英国大法官，也因科学研究的成果赢得科学界称赞，可整体来看，他的人生却算失败。他“样样都干，样样不长久”。才能虽大，却没在历史或文学上留下持久的印记，最后名声比人先走一步。这提醒人：分散用力，再高的天赋也难成大事；选定一个方向持续深耕，才可能留下真正属于自己的东西。

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