张仲景：伤寒论·第90则

二月十二浴种，用菜花、野菜花、韭花、桃花、白豆花揉水中浴。蛾产卵一夜为止，否则孵化不齐。蚕子变色要控制快慢，别损伤。桑叶已生时，辰巳间从瓮取出，舒展提掇，无定数。第一日变三分，第二日七分，用纸密糊封好放回瓮。第三日午时再出，舒卷到十分。蚕屋、火仓、蚕箔都要预备。蚕屋高广窗户明亮，眠起上架，各置照窗，早晚助光。近地设风窦，可启闭除湿。新泥湿壁用热火熏干，窗用净白纸新糊。

互相怜惜给予衣食，互相施惠追求安逸快乐，遇到天灾饥荒，嫁妻卖子的，一定是这种人家。所以法作为治国之道，先苦而后有长利；仁作为治国之道，苟且偷乐而后困窘。圣人权衡轻重，选择大利，所以采用法的相互忍心，而抛弃仁人的相互怜惜。学者们都说“轻刑”，这是乱亡之术。凡赏罚坚决，是为了劝善禁恶。赏厚，则想得到的就快；罚重，则所厌恶的就被急禁。想得利的人一定厌恶害，害是利的反面。与所欲相反，怎能不厌恶？想治的人一定厌恶乱，乱是治的反面。所以想治得深切，赏一定厚；厌恶乱得深切，罚一定重。如今主张轻刑的人，是厌恶乱不深切，想治也不深切。这不仅是没有术，而且是没有品行。所以决定贤与不肖、愚与智的策略，在于赏罚的轻重。况且重刑，不是为了惩罚罪人。明主之法，是准则。惩治贼人，不是为了惩治所治的人。

沃尔特·司各特非常守时，这是他巨大成就的秘密。他五点起床，到早饭时，用他的话说，已经“把一天工作的脖子拧断了”，也就是把最难的部分干完了。他给一个刚找到工作、向他请教的年轻人建议：要当心一种容易缠上你的毛病，就是时间没排满时养成的磨蹭，女人们叫它“闲荡”。该做的事立刻做，娱乐时间放在正事之后，绝不要放在前面。